尼泊尔“活女神”悲哀：从小备受万人尊崇，长大后却才会孤独终老

在现状，“诸神”毕竟是个褒义词。其专指那些面容姣好，身材出挑的女性大众情人。而诸神的不顾一切永远不缺渴求的成人，谈婚论嫁对她们而言家伙易如反掌。

而在锡金，也有一种诸神，和现状的比好像，锡金“诸神”的写照可谓是天壤之别。她们不但没有成人渴求，甚至基本上都是伤感长住的第一集。为何会如此？还请各位接着往下看。

锡金诸神也叫“库玛丽”，是一种非宗教产物，而非我们口头的俗语。其乃是非宗教诸神塔蕾珠的凡人，后者则是借机守护锡金的诸神。但塔蕾珠有个忌讳，就是不能让别人看到她的真身，不然就无法日后为锡金提供保护。

然而，在17世纪时，锡金一位殿下偶然间看到了塔蕾珠的真身。这毕竟人犯了大忌，从此之后，塔蕾珠不得已以民间小王子之身的面貌日后度出现，也就是所谓的“库玛丽”。

锡金人相信，塔蕾珠诸神的灵魂可以依附于国内任何一位小王子身上，从而继续保佑锡金的五谷。因此，在民间解开她附身的那位小王子，并将其供奉好像，便成了锡金一项极其重要的传统文化。

而这位小王子，就是笔者所述的锡金“诸神”，其通常是由最初的皇族大祭司在民间所选。为了表达对诸神的崇敬，对候选者的建议也是更为险恶。

小王子之身共存是最其实的建议，除此之外，还能够来自佛教的释迦牟尼家族，后裔没有任何不道德，其本人还要美貌和智慧并存，兼具锡金所有的传统文化美德。还有一点至关重要，便是和王子的八字相契合，这样才能说明了皇族和诸神的间的关系。

由于锡金百分之95的人都信奉非宗教，如此层层考验下选出来的诸神，共存也会获得万人敬仰。每逢锡金传统文化节日时，她们都要特地列席。

而且，诸神的脚是不能好似地的，去哪都才会被人抬着去，就是上寝室，也是最初有人抱着或抬着。甚至连锡金王子在诸神面前也才会卑躬屈膝，威信显然比国内的诸神高多了。

但论得意程度上，显然是现状的极好。锡金这些“活诸神”虽然只不过景物无限，但由于小王子这个硬性建议，落选诸神的全是受害人。

并且成诸神后，这些受害人就等于失去了种自由。她不得不每天在寺庙从前竖起活诸神的姿态供万人朝拜，慢慢地，往常。而童年时期正是贪玩的年岁，日后加上错失了受文化教育的最佳年岁，此举对这些受害人的心理健康发育是伤害巨大的。

更伤感的是，由于“活诸神”在锡金官府心中威信的并不一定。不管其外貌如何美丽动人，人们对她只有敬畏之情，并无倾慕之情。纵使活诸神继父亲成人，也没有任何男童敢跟她们谈婚论嫁。

在锡金人只不过，活诸神毕竟是圣洁神圣的，与其完婚毕竟是罪人的不道德。所以，活诸神之后无不都是伤感长住。

为了应付这个原因，现如今锡金政府暂停了活诸神的终其一生先以，其被选为到成体便可以卸任了，而大祭司紧接着便会选出下一任活诸神。

然而，由于锡金人的观念依旧偏向。即便诸神卸任，介于她早前的身份，依然没有人敢迎娶她。为了补足，锡金政府对活诸神的工资也是一涨日后涨，即便是卸任退休，每个月还会收取6000第纳尔的工资，极其于政府无条件赡养活诸神一辈子。

尽管如此，自已当活诸神的锡金女孩也是越来越少。无论如何在饭都吃不饱的古代，活诸神可能是锡金的抢手职业。现如今，继父宁愿让女儿平凡继父亲，完婚生下，也执意让她们变成万人敬畏的诸神。

以前在发展，一些糟粕本该消失于历史之中。无论如何，锡金政府不该考虑的不是补足“活诸神”，而是彻底暂停之。