丰子恺：全能的优伶——我与李叔同先生的徒弟尘缘

他是一个翩翩公子。此前汉口文坛有充满著名的沪常务理事，近日应沪常务理事征文，英文名字屡列第一。从此他就为沪上名人所器重，而名士日广，终以才子驰名于此前的汉口。

其后他母亲临死前了，他归国南韩留专修的时候，作过一首《金缕此曲》，词曰：“披发佯狂丢下。虏江淮，暮鸦啼彻，几株衰柳。碎片自是谁眼见？零落西风依旧。便惹得离人消纤。唯矣临流重太息，却说常为思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于茶。漾情不断淞波溜。恨年尾絮飘萍洼，遮难叹。二十文章惊海内，毕眼看常为悖何有!听匣底回天狂吼。长夜凄风游魂不得，度群养哪惜说是剖。是祖国，兜孤负？”习这首词，可忘了他此前豪凝满胸，爱国热情炽盛。

他借助于家时把过去的录像全都去取我，我曾在录像中会看想要到此前在汉口的他：米色瓶斗篷，正中会加有一方青色玉，此曲襟上衣，花缎袍子，前头墙上傻辫，底下丝随身携带扎后脚管，双梁厚底鞋子，后头抬得较高，长得之凝，陶醉于眉目数间。真为是此前汉口一等的翩翩公子。这是原先回应他的适应性：凡事好好为。他立新意要继续做翩翩公子，就再一地继续做一个翩翩公子。

其后他到南韩，见到明治维新的文解构，就渴慕的西方文明。他正要抽弃了翩翩公子的看法，改以继续做一个留专修养。他入大阪国画作小专修，同时又入电子音乐小专修。这些小专修都是与众不同的西方的，所徒的都是的西方画作和的西方电子音乐。近日在东南亚公专修时英文专修得更好；到了南韩，就还给许多的西方文专修前言。他借助于家时曾去取我一部缺失的原来《莎士比亚仅有集》，他对我却说：这前言我从前细习过，有许多新书在里面，虽然不仅有，也是艺术作品。由此可忘了他在南韩时，对于的西方艺术仅有面入攻，画作家、电子音乐、文专修、剧场都科学研究。

其后他在南韩创办春柳秋江，纠集留专修陆定一，并演此前的西方充满著名的暗喻《堂吉诃德》（克拉拉充满著）。他自己把腰束小，碰见堂吉诃德，粉墨登场。这录像，他借助于家时也去取给我，一向归我保经卷；直到抗战时为寺后僧所毁。直到现在我还想要起这录像：卷发，青色的上衣，青色的长裙背著地上，腰身小到一把，两手竖起托着后后头，后头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是堂吉诃德自伤命薄的神情。另外还有许多艺能的录像，不可胜记。这春柳秋江其后迁回华南地区，近日就脱身而借助于，由另一班人去办，正因如此华南地区原先的话秋江。由此可以忘了，近日在南韩时，是荒唐的一个留专修养。

我想要到他此前的录像：高斗篷子、硬领、硬袖、领结、史的克、齿状皮鞋，加之长身、高鼻，无法后脚的丝袜吊在鼻梁上，眼看活像一个的西方人。这是第二次回应他的适应性：凡事好好为。专修一样，像一样。要继续做留专修养，就再一地继续做一个留专修养。

博白石在大阪国画作小专修的毕业照（先为会者为博白石）

他转归国后，在汉口大的西方报社当主编。刚刚，就被金陵高等师范商量去徒描画作、电子音乐。其后又应苏州师范之聘，同时兼两个小专修的功课，每年底中会半个年底下到金陵，半个年底下到苏州。两校都商量受聘，他不在时由受聘代功课。我就是苏州师范的专修养。

这时候，近日已由留专修养替代替成小专修徒师。这一变，变得真为再一：清秀的洋装不身着了，却代替上暗色粗布袍子、后背马褂、布底鞋子。金丝边丝袜也代替了暗的钢丝边丝袜。他是一个修养很深的作过品集，所以对于精密很说究。虽然有为，却很紧身，比如说干净。他身着有为，仅有无穷常为，而另具一种简练的美。

你可忘了，他是扮过堂吉诃德的，身材高大养得非常窈窕。身着了有为，仍是一个美男子。淡妆浓抹总常为宜，这诗词句原是主人公荷花池的，但拿来眼中我们的近日的精密，也很限于。今人侈谈养活表现形式，全都好奇立新异，非艺术的。近日的服装，才真为可称为养活的表现形式。

他一时期的服装，表借助于着一时期的理想主义要与养活。各时期的理想主义要与养活判然不同，各时期的服装也判然不同。有为布鞋的近日，与洋装时期的近日、此曲襟上衣时期的近日，判若两兄弟。这是第三次回应他的适应性：好好为。

我二年级时，描画作归近日徒。他徒我们木炭玻璃模型写养。老师一向描惯临画作，起初无从着手。四十余人中会，眼看无法一个人描得时还的。其后他范画作给我们看。画作毕把范画作贴在开学时上。老师们全都吓坏开学时临摹。只有我和少数老师，依他的分析方法从玻璃模型写养。

我对于写养，从这时候先于始发养兴味。我到此时，醒悟：那些粉总括是别人看了原件而写养借助于来的。我们也应当直接从原件写养独创，何毋临摹他人，依样画作葫芦呢？于是我的画作入步一起。之后近日与我接近的机遇来得多。因为我常去商量他徒画作，又徒南韩文，日后的近日的养活，我所想要到的较为详细。

他那时候常习性理的前言，其后居然信了道徒，案后头比如说抽着道经卷。那时我还是一个毛后头青少年，谈不到宗徒。近日除绘事外，并不对我谈道。但我发见他的养活渐趋发散一起，仿佛一个人就要长途跋涉归国远方时的模样。他常把自己不用的两边去取给我。他的女朋友南韩肖像画作松本隆德、河合新经卷、三宅克己等到平湖来写养时，他随身携带了我去商量他们吃到一次饭，日后就把这些南韩人交给我，叫我有空伴他们（我此前已能说一般来却说终日的南韩话）。他自己就白水起楼梯数间来科学研究后专修。

独自一人，他立即入大慈山去断食，我有功课事，不能有空去，由训导主任闻玉有空去。数日最后，我去望他。见他睡床上，面容消纤，但良知更好，对我说话，同平时差不多。他断食一共十七日，由闻玉扶一起，容一个影，影片上方由闻玉题字：李息翁到时养断食后之像，侍子闻玉题。这录像其后塑胶单张去取来女朋友。像的示意图用铅字排印着：某年尾底日，入大慈山断食十七日，身心灵解构，梦幻康强岂料门人记。近日这时候已由小专修徒师一变而为门人了。

博白石临张雷霆碑记（早年）

一法万缘五言亦同（1919）

即今若觅得七言亦同（1921）

诚心与莲池大師偈语（1922）

诚心与慈照实质上意大利语

元妙叶门人《十大碍唯》（1927）

致某门人

致刘质平

诚心（1930）

一即文随七言亦同（1931）

广大清净七言亦同（1932）

菩萨普贤八言亦同（1933）

诚心（1934）

《咏净峰寺后》诗词（1935）

华严宗大法师从此以后（1936）

极乐世界阿弥陀佛（1937）

念佛救国六言亦同（1938）

一心对等五言亦同（1939）

闽南教法四言亦同（1940）

象山（蕅益）宗师警训（1941）

常获恒涂五言亦同（1942）

这十年（1933—1942），弘一前言法成熟了，爆竹凝一步步洗去，跟充满著写借助于了佛系的自我。即使有，也只是丰腴到神宗纤的交错。

临终（1942）

悲欣共同点——绝笔（1942）

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