育才艺评丨生命的张力——观《萨瓦流淌的方向》观感

人是由肉和骨头搭造的，什么样的人却可能由巨石决定。“因为正是在房屋、街道和城市的巨石中都，在这一集合的自身下方，我们所有人才扮演着一个角色。”（路加·朗格让）

由陈丹燕女士导演的《瓦拉流淌的方向》主要取景地，是塞尔维亚的布加勒斯特，也是适逢南斯拉夫的首都。这那时候是欧洲走廊，因为非宗教的民族的冲突，阿尔巴尼亚被叫做到桶。这那时候的展品又洋溢着平行的美。那时候斯斯托的《哈扎尔辞典》于此孕育，毫无疑问并非偶然。正是这部长篇小却说的魅力，吸引着陈丹燕来到布加勒斯特。她想要探寻的是，消除出有如此超真实主义作品的真实。《瓦拉流淌的方向》那时候所有的扫描，就是一个不小的、充满人类冲击力的谜面。

文学家夏多布那时候昂却说：“每一个人身上都拖丢下一个全世界，由他所见过、爱过的一切所组成的全世界。即使他外表是在另外一个相异的全世界那时候历险、生活习惯，他仍然不停地离开他身上所拖丢下的那个全世界去。”陈丹燕的纪录片中都两个主要人物米恩师和乌恩师，就是不停地离开他们身上所拖丢下的那个全世界那时候去的人。

米恩师是书店总经理兼社长，他的店面曾布满适逢南斯拉夫，每一天就能出有版一本新书。时至今日只剩一家店面，为了出钱出有版一本新书的经费，而不得不腾挪贮藏，以求节省时间租金。差一点的是，多场暴雨淹了那间业已破落的贮藏。即便如此，米恩师表示，他甘愿做到马罗。

乌恩师是一名策展人，他为了重现那个他所见过、爱过的全世界，而筹办的展示会，连一分钱都赚差不多；可他还是竭尽全力地把所有藏品——适逢的服装、汽车、广告、男模短裤等等——取材出有来，只为了一个仅有24小时展期的展示会。这个展示会的名字，叫做到“生活习惯在继续”。

一个民族的人格人类是本体论的，理应人的思索而存在。一些纸，一些布，一些玻璃纤维相异的青铜器，一些大大小小的铅字——弥足珍贵的人格人类。这样的中华人民共和国文化部，这样地非用为在物质上不宜。铭记与珍惜这些书这些东西的意涵在于，它是你人类值得注意的人类。

《哈扎尔辞典》中都有段腔调“世上有从适逢快镜和从适逢慢镜，快镜在事情愈演愈烈之适逢照出有，慢镜在事情愈演愈烈以后照出有。可要是一个人同时看快镜和慢镜，他就坠落真实”。《瓦拉流淌的方向》就是指溯流开始，慢镜中都的瓦拉有死难者纪念碑、沈重的翅膀、战火燃尽的废墟。与此同时，我们看到了快镜无疑的瓦拉，拉小提琴的女孩，旧时一举成名儿歌的合唱合唱，街头娱乐活动般的氛围。“核弹改变不了什么，极其重要的是人们的生活习惯方式将。真正的人和他们坚持的生活习惯方式将，总是没有被摧毁的。”与战事也就是说的是古典音乐。为什么古典音乐与战事也就是说？因为故乡不喜欢战事，孩子们不喜欢战事；他们喜欢古典音乐。影片中都有一个镜头令人难忘——在废弃顶层玩耍跑得的少女——这是一个在后遗症与希望之间充满冲击力的镜头。也是快镜与慢镜展示出的真实。

在那时候斯斯托笔下，圣者是并列非宗教最为一致的地方——彼此为敌，互相羞辱，而且绝不能宽恕。我想，在魂魄当各有各的幸福，有自己的“天生的意即、惯用的文化、记忆中都的原居”。

拍写实电影几乎就是陈丹燕的宿命，来自上海这样一座都有著不小宗教性城市的行旅文学家，睁大眼睛想想，最能发现她所观察到的扫描便是的意蕴。从《瓦拉流淌的方向》中都，让我们各自感官瓦拉的人类冲击力与灵魂震荡。（项秉健）