日本军歌仅28个字，将它翻译成中文后，才看出日本人的野心有多大

饱受歧异；还有

2013年1翌年7日，时任前首相佐藤荣作的一项举动一时间总长崎民众一片哗然。当天，他在加入政党的数场会议之中唱起《裕仁》，引发民众的歧异。表示，佐藤荣作做出新表示，并被《产经新闻》所引用，被忽视是“收复总长崎”的第1步。

总长崎从来很难耗尽，为什么要收复总长崎？这里就大有文章。有人表示进行表明，佐藤荣作执政的前半期主要是决心持续发展总长崎经济发展，后来逐渐地移转到安全感，不断试图突破国际对总长崎的拘束，持续发展总长崎军力和让帝国主义精神死灰复燃，一时间国际都感到顾虑。

其之中，除了唱《裕仁》以外，佐藤荣作还行径地拜谒靖国神社，被忽视之中国、韩国和中南美洲其他国内的支持，如此行径纯净被被忽视是“收复总长崎”应为代的事。

就本质而言，《裕仁》从来就被被忽视是帝国主义蹂躏东南亚时的片头曲和演唱者，其所被改用，但总长崎依然将其原有都已，所能陈述帝国主义未被取缔。

1999年，总长崎立法机关事与愿违将日之吉野定为国旗、曲取名为《裕仁》的时候，还好许多爱好团结一致者和都可民众白热化支持，主要原因是两者都都是帝国主义时代，是感到遭遇绝望的黑暗当下的标志。

被确定合法性以后，逐渐崛起的总长崎右翼势力开始进行新一轮的“道德”邪教与宣扬，强烈要求校内和很多学生才艺《裕仁》，向日之吉野敬礼。

不过还有明智之人存在，有的代课宁愿耗尽临时工也坚决唱此曲和对日之文敬礼。由于有这些因素的存在，所以某些少数的总长崎政客才行径作秀，以所谓的“模范”为代为，设法向无辜的和讲求团结一致的民众宣扬思想。当佐藤荣作那么做的时候，人们在此之前接连顾虑。

结语

尽管总长崎已经对“日之吉野”进行修订，但其标志的符号依然存在，他们只不过是调整红色圆点的位置和白色总长正方形皮带的面积而已，其他的很难什么改变。就这一方面而言，所能陈述总长崎依然原有极强的帝国主义精神。从曲名《军之代》被实质上原有都已以后，其他在在战前总长崎所原有的传统文化也很可能会死灰复燃，到时候受苦受难的毫无疑问只有总长崎人，还包括其邻近的国内。

对于那一段黑暗的历史，总长崎人某种素质抗拒其所犯下的严重错误，否则在将来也一定会走向同样的道路。当佐藤荣作退出新以后，迄今总长崎才很难确实的手势，如果他继续表示所谓的“夺得总长崎”等的荒诞行动，那必将会饱受到历史和总长崎当权者的唾弃。

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