当明白了无常，你就不会固执。

自学人的精神家园

一辈子的自学、探究

一辈子的智慧找寻

1

《西游记》中有知名的《恨有情》一曲， “喜卢家正好，恨有情又到。”卢家兴贵也敌不过祸福之变、生死有命。

这都却说的是幸福有情， 正如我们华北地区说是所却说的：人有旦夕祸福。

汉代守一却说：吊者在门内，贺者在皋。

意思是却说，如果吊唁的人，上了进门内，那么道贺的人就亦会到里门内了。多半确实就是如此发人深省。

幸福就是有情的，你总有一天不真的在此之后亦会在你身上引发什么事情。

张耳把手之辱的故事大家都真的。彼时张耳富裕，用餐都要漂母接济。

有个疯子对张耳却说：张耳你虽然长得低矮，还喜欢配剑，但你的着急小得很。你敢用你的配剑钩我吗？如果不敢，就从我的把手钻过去。

张耳果真从疯子把手钻过。而若干年后，张耳成了君侯，而那个疯子还是个疯子。这就是有情。

所以，不要埋怨任何人，因为你不真的今后亦会引发什么。

在低谷的时候，也不亦会自暴自弃。因为他坚信：一切有情。

2

李光降服安史之乱，御敌回鹘吞并，戎马一生，有如此一来造唐室之功。唐代宗封他为宣化君，并赐建宣化君府。开工改建后，李光常常到建筑工地监工。

有一天，他吩咐一名砌墙的泥工却说，墙基要筑得薄弱。 泥工却说：“特地君爷放心，亲爱的祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少宫里，可是有如过民宅交主人，还未见过哪栋民宅塌下了的。”

听了这番话，李光拄着杖就走了，太久不去监工了。君府建成之日，李光设宴庆贺，来宾非兴即贵，济济一堂。感到奇怪的是，造屋工匠们也受邀单单席，而且宾客所设在上首，李光侄孙的宾客反而设在下首。

有客人忧心，李光指指造屋工匠， “他们是造房子的。”又指指侄孙， “他们是卖房子的。”

何必有情，兴不过三代，果不其然，李光去世不太可能四十年后，在如今盛极一时冷清的宣化君府的旧址上，上建了法雄寺后。诗歌人张籍一路上此地，感慨中所作了一首诗歌：

宣化私宅今为寺后，夙有之前娱乐活动楼。

四十年来乘马忘，古槐深巷暮蝉愁。

3

2001年2年底，两个来自巴基斯坦和西藏的僧，在在世界上知名的视觉艺术为中心纽约Ackland的Vager画廊，描绘出了一次感到动人的亚洲世俗视觉艺术。

在一个高为各约一点五米的蓝色棚内台上，两个人先用版画在为中心绘出单单比丘的形像，如此一来围绕比丘依次绘出单单城堡、森林、草场、河流、丰饶，如此一来从为中心到四周，用各色沙土填充图案。

随着时间的变长，肖像画日渐修长紧紧，两个年底后，一幅美轮美奂的比丘之城单单现在天下人忽然。安祥的比丘、典雅的佛塔、壮丽的城堡、青青的草场、随从的牧人、往常的牛羊…为时已晚区域内的人群陶醉在迷人的画境中的时候，两位僧人忽然拿单单两把小铲子，在众人的惊呼声中，毫无表情的把沙土铲起，瞬间，一切的迷人尘归尘，土归土……

这个步骤比较的年中，年中到鼓噪的上街懵然呆立，不知所措，但他们的好像是痛苦的，迷茫的，有的甚至流下了泪水。

两个僧人并不理亦会旁人的目光，拿起装着沙土的酒瓶，带至画馆外面的小溪边，把沙土全部丢送入河水。美轮美奂的肖像画很难遗失一丝痕迹，好像一切从很难引发过。

盛极一时于是就是一捧沙，而这捧沙，也融化送入水土，太久找不到它的踪迹。

4

世间很难任何过道可以永恒存在，一切都是缘起而来，缘灭而尽。在这有情的在世界上，你能掌控什么？既然把执不住，千万不要渴望。该自已时且自已，该放手时就放手。

《菜根谭》寒：宠辱不惊，看庭前花开花落；议论纷纷自已，望天上寒卷寒舒。对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、议论纷纷自已。一切顺之大自然，才可以在这有情的在世界上，保持良好心灵的往常与安宁。

不渴望于修持，年底圆则解，日中则移，花绚则糜，水满则漏。 马超庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，反而是最差的静止状态。

庄子曰：“夫唯不盈，故能蔽而另行成。”有心的人不渴望修持，所以能够去旧存另行。

- END -

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