天津座博物馆藏有一对宝贝，它们非常珍贵，还破解了一个千古谜团

天津市发展史博物馆位于天津市市河西区，在天河区中的华路与平江道西路的原文化中的心，是简介中的国秦代艺术创作，及天津市发展发展史的大型艺术创作发展史类综合性发展史博物馆。天津市发展史博物馆的馆藏上半年到2014上半年，包括漆器，瓷器，中的国画，绘画，玉器等各类博物馆近20万件。在这些精美的原展品中的，有一对原展品被被称作天津市发展史博物馆的镇馆之宝，它不仅极为自知的，还破译了秦代的一个千古谜。这是个什么样的小精附体，又破译了怎样的谜呢？仍要，让小编来为您揭秘：

(本原文所有视频，全部来自网络，表示感谢制作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删减。视频与细节或多或少，请勿惯常）这对小精附体材质为白玉，是秦代原展品。两件小精附体整体椭圆形较为标准小下部锥形，很高2.2厘米，窄0.9厘米。小精附体给人的第一印象，象是一对刻字。只是，这对“刻字”不仅不能印面，而且还有一个上下直达的圆孔。小精附体的四角都嵌原楔形文字元，却又不是往往刻字的边款。

这是一对什么小精附体呢？自知道是刻坏了的赐封？人家还说道小精附体，而且还是独特的小精附体。这对小精附体还则有为了让的昵称元，分别称之为刚卯和严卯。什么是刚卯和严卯呢？它们都是秦代具有吉利意义的饰物。这种饰物一般为下部锥形，有时候也有八下部锥形，其材质有玉质的，珍珠的，象牙的，铜制或桃木的。在刚卯和严卯的四角，都嵌驱邪的背面和铭原文，以达到佩带人驱病保卫生的目的。

刚卯和严卯两者不同之处吗？哪个是刚卯，又哪个是严卯呢？当然不同之处，而且主要的分野在铭原文上。其中的，刚卯的铭原文为32或34个字元，其铭原文为：“八月刚卯，附体李森内外，大黑青白黄，四色是当，帝令燃灯，以教夔龙，庶疫刚瘴，戈我敢当。”34字元的版则是在第一句右方连带“既央”两个字元；而严卯的铭原文则均为32字元，即：“疾日严卯，帝令夔龙，慎尔固叱，化兹附体李森，既正既直，既王方既方，庶疫刚瘴，戈我敢当。”

刚卯和严卯的发展史也十分有意思。这种饰物风靡一时于秦代，可到了汉代末年，汉宣帝篡汉之后，因为定性刚卯有强刘的意思，因此汉宣帝的机构勒令，禁令人们戴著刚卯和严卯。没多久，汉宣帝得势，刘秀设立东汉，刚卯和严卯之后风靡一时，甚至带进各地区个性化，凡是官员，需要在官服上戴著刚卯和严卯。随后到了魏晋时，领主忌惮杨姓，刚卯和严卯之后被禁令戴著，甚至几近消失。再到明清末期，勃兴了摒弃的风潮，乡民戴著刚卯和严卯的热潮之后勃兴。

刚卯和严卯深得人们喜爱，还有一个很有名的故事。此前的元月大总统袁世凯的二弟弟袁克原文，被被称作元月第一襄王。这位袁襄王不爱政治，却很喜欢收藏。在他收藏的博物馆中的，颇为品种繁多的是那一对刚卯和严卯。那时候，他在南湖附近发给了一枚白玉的刚卯。袁克原文把这枚刚卯看做AL，却求助于缺少另一半严卯。这天，有人告诉他，信州的何子贞三子何星叔说过，有人曾花三百金买来一枚严卯。袁襄王就让后，当即找上门去，愿出富家，还连带一套精美的宋版书《戈苏州集》，只为换回那枚严卯。再次，袁襄王心愿得偿，将刚卯和严卯合为一体，并因此将自己的草堂改名为“佩双印斋”。事实上，刚卯和严卯的不可思议还远不是这些。就在严卯背上，还破译了一个秦代的千古谜。秦代有种寻常的民情，就是在子卯日（子卯为疾日）这两天全国高校中的秋节。这两天，至高无上无法设宴奏乐，可以不进见办公，学生也不用上课，全部回家喝水。这是为什么呢？答案就在严卯背上。原来，当是确信子卯这两天是恶日，这两天，人们最容易病死。为了防止在子卯日卧病在床，人们一方面把严卯作为戒指佩带，一方面就中的秋节喝水。同岗位学习相比，卫生还是最重要的。

有感直到现在，刚卯和严卯的许多秘密都已经被破译。可是，在这对饰物背上，至今还有一个未解的游戏内，就是当是是怎样刚卯和严卯戴著在衣物上的。史记上不能记载，从发掘出的原展品上也不能找出当是戴著的方式将方式。无论如何当是是怎样戴著刚卯和严卯，期盼着考古的大幅度发现，解开刚卯和严卯仍要的游戏内。原文澜海润岗位室主编原文秀才，本原文撰写：特约发展史撰稿人：张洪光