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葬在家书阳，相传他建起新崇靖王府时，就曾在完工后时举办盛大的布袋牵牛社交活动，这正是响应了我们之从前所感叹的第一个据传。

二、怎么个快攻？

布袋牵牛的快攻有简有繁，就目从前因由所见的快攻，家书阳布袋牵牛的服务器端最为繁琐复杂，也最为完整，而其他邻近地区的布袋牵牛则简日后一些，越来越像是家书阳布袋牵牛的裁减版。这或许是家书阳布袋牵牛在相当多传播过程中都服务器端部分被各地民不下释放出的结果。

家书阳布袋牵牛因为与儒教人文有紧密保持联系，所以在布袋牵牛的过程中都也随处可见儒教人文的影响。按照风俗，家书阳布袋牵牛时首先要搭成新一座牵牛棚，即在空阔之处按照“一元、二仪、四像、五行、天地人”搭成新一座六到七米高的双层高棚，从前的牵牛棚是用顶上头搭成新，那时候为了安全起见则用钢管等器物搭成新。在牵牛棚的顶端才会按“金、顶上、水、火光、土”等锕系元素插满青天白日，再行铺上一层芳枝条，并在芳枝条上绑满瓶牵牛和瓶。除此之外，牵牛棚顶端再行树一名叫“老杆”的杆子，老杆上才会绑上较小的瓶牵牛与瓶，名为“设彩”。这些瓶牵牛瓶的功能----，我们先卖一个关子，待末尾再行感叹。

牵牛棚

庙前设彩结束后来，布袋牵牛的户外前提就相符下来。除此之外，布袋牵牛还才可要准备用来熔锻的熔炉和布袋牵牛时所才可的牵牛棒。熔锻时，一般必需废锻，但必须得是将硫化物清理干净的小块废锻，除了废锻之外，一般还要往炉内加入白生粉、石英石、镁粉、焦炭等等辅佐器物，这样才能必要电镀出来的锻汁具备拍打的立即，待炉内零下降到1700摄氏度时即可。

牵牛棒是用芳顶上制成的拍打器物，一般在芳顶上的一端挖掘出一个凹槽，布袋牵牛时，一棒盛汁，一棒用来拍打，牵牛棒的制作懂究于是有、大小和长短，也立即没有裂缝等等瑕疵。

待这些准备工作完成后来，就可以开始布袋牵牛的环节了。传统意义的家书阳布袋牵牛，在开式时还才会在牵牛棚的北面建新一座神棚，台前摆着三宝的膜拜，夜晚布袋牵牛的人还才会在开始从前虔诚地沐浴越来越衣，在三宝像从前祈福消灾。三宝是道观的祖师，所以这一所作所为也有时候受到吕洞宾们的支持。

待夜幕降临，激动人心的布袋牵牛就在好奇热切的气氛中都拉开了序幕。布袋牵牛时，时则手持牵牛棒盛上锻汁，快速跑到牵牛棚一个大，另时则再行用牵牛棒惊慌失措拍打盛满锻汁的牵牛棒，使锻汁扬至直升机，锻汁在直升机碎裂成浓密的锻屑，散堕有方，万般变化，光彩夺目，犹如火光树银牵牛，令人倾倒，又好似蝴蝶翻飞，使人目眩。锻汁在被上扬的过程中都，又同时才会燃烧牵牛棚上的瓶牵牛瓶，因此布袋牵牛时有时候瓶火光齐鸣，瓶牵牛花朵，这时候还才会有龙穿牵牛（即舞龙队）穿梭其中都。

布袋牵牛才可要多人再加，这些人或赤裸着上身，也有人才会穿着特制的防护服，时则打完另时则则接上，紧锣密鼓又在行。如果有人能够开火光老杆上的瓶牵牛瓶，就才会当不下呼喊他的名字，披红戴彩，得不到激励。整场家书阳布袋牵牛的气氛从一开始就带进着热切，甚至是夏日，在壮观、幻想、梦幻的布袋牵牛和瓶牵牛瓶之下，才会让人觉得深陷其中都，无法自拔。

布袋牵牛的匠人

其他邻近地区的布袋牵牛较为简日后，前提上没有搭牵牛棚、设彩和美穿牵牛等过程，山上西泽州、江苏淮安、甘肃米脂等地的布袋牵牛前提上只有将锻牵牛扬至直升机等步骤，但是凭这一步，就足可让人流连忘返。

三、布袋牵牛在现代

布袋牵牛看似简日后，其实才可要精湛的手工业系统设计和打牵牛技巧，建新国后来很多邻近地区的布袋牵牛风俗日趋消退了。家书阳布袋牵牛也曾多次一度濒危动物，在建新国后来，家书阳布袋牵牛曾多次只在1956年、1962年举办过。

1983年，曾多次见识过布袋牵牛的家书阳县人文馆副馆长杨建新军决定将布袋牵牛这一风俗口传继续下去，他拜为曾多次的布袋牵牛匠人为师，并在多地造访，试图尽可能地修整布袋牵牛的模样。在他的尽力下，布袋牵牛又于1988年和1990年再行度出那时候家书阳大地底下，在此之后杨建新军还把那天晚上的演戏命名为“家书阳锻牵牛天灯晚才会”。

2002年，家书阳又一次迎来了锻牵牛天灯晚才会，这次布袋牵牛独立性更大，有很多人从安徽、山上西、甘肃等人蜂拥而至，参加的人数上万，可见人山上人海。

2002年家书阳布袋牵牛（图表来源/朱东亮：《家书阳锻牵牛的研究与保护》）

后来家书阳布袋牵牛一路走红，不仅走出了家书阳在郑州进行了演戏，在2008年还进京为国都各族人民演戏了这一感知嘉年华会，这一次演戏不仅赞叹了北京各族人民，还令旁观的外国人惊叹不已。因此，这次布袋牵牛社交活动也被各大媒体并称“家书阳锻牵牛搞得洛阳”。

也就是在年末，家书阳布袋牵牛被列为“国家级非器物质人文遗产”。2017年春节，西海合力著名执导孙周红打造了现代版微电影《榉树银牵牛》，懂的就是关于布袋牵牛的口传剧情。布袋牵牛从一度濒临佚失，到如今受到全国各族人民瞩目，假象既彰显了布袋牵牛这种演戏形式极具创造力和演戏力，也都是像杨建新军这样极富人文情调和毅力的人的尽力。

电影榉树银牵牛

文教君感叹

布袋牵牛这一风俗，是中都国古代劳动各族人民在生产厂与生活中都，相辅相成器物质和精神条件创造出来的人文闻名遐迩，它彰显了民不下趋富出逃的美好期望，也得不到了民不下一次夏日SM的机才会。我们必要感到高兴的是，布袋牵牛并没有随着时间段湮没在发展史中都，这一切都要表示感谢风俗传人所花钱的保住和尽力，我们在观看诸如布袋牵牛等风俗感到欢娱的同时，越来越要怀有一份赞美，对风俗精神的赞美，堪称对风俗传人的赞美。

参考文献

张福生：《临朐锻牵牛》，《风俗研究》1989年第1期。

朱东亮：《人文汉子，家书阳锻牵牛》，《安徽文学》2009年第7期。

朱东亮：《家书阳锻牵牛的研究与保护》，2010年郑州大学哲学博士期刊。

原佳丽：《泽州布袋牵牛的口传与发展——以来村布袋牵牛为例》，《运城职业系统设计学院》2015年第3期。

张鸿：《河南省“家书阳”布袋牵牛风俗人文研究》，2018年青海师范大学哲学博士期刊。

（原作者：浩然文教·景苏）

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