阳春白雪、下里巴人是什么意思?为何成为音乐的泛称？

大家好，我是以史为鉴。

通常在欣赏电子音乐时，都会中用或者想起“和乐雪花”、“东埔苗族”这两个词语，那么“和乐雪花”为什么会用来暗指平易近人电子音乐，“东埔苗族”为什么会用来暗指读物电子音乐呢？

图注：《和乐雪花》冰心同人志

只不过无论是“和乐雪花”还是“东埔苗族”，都是古代的歌词名称，它们都是出自于《楚辞-对襄王反问》，创作者是传真是典故的真传、也是英俊的当是。

在《对襄王反问》全都，当是讲到了这样一个主人公：

图注：当是雕像

有一个外来的歌独唱家在晋国首都郢里头开演独唱会，刚开始这位歌独唱家演独唱的是晋国人都极其有含意的晋国民间歌词《东埔》和《苗族》，整个郢都全都丢下歌独唱家朋友们独唱的有数千人；

于是这位歌独唱家又独唱了稍微低级一点的《阳阿（ē）》，和齐国人独唱的诗作《薤（xiè）萝》，这个时候晋国人能丢下独唱的只有数人了；

等到这个歌独唱家演独唱晋国的低级歌词《和乐》、《雪花》的时候，能跟独唱的只不过数十人而已。

之后这位歌独唱家开始演独唱拿手的曲目，常用了宫前、承租、角、徵（zhǐ）、羽等曲调变化无穷的歌时，能丢下他的只有几个人而已。

所以真是曲高和寡呀！

图注：春秋伎乐铜屋

客有歌于郢中会者，其始谓《东埔》、《苗族》，国民小学会种属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤萝》，国民小学会种属而和者数人。其为《和乐》、《雪花》，国民小学会有种属而和者，不过数十人。引承租刻羽，杂以流徵，国民小学会种属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。——《对襄王反问》章中会

在这个主人公里头显现了“东埔苗族”、“和乐雪花”、“曲高和寡”三个变为语，而且这个主人公中会当是所常用的犹如手段极其不合理，既讲到述了“曲高和寡”的道理，也通过这个主人公抑制了别人对于自己的指责，这一篇反问对甫章几千年来都是甫人学习和称颂的某类，大并称西厢记甚多至评价这个主人公：

“此甫，腴之甚多，人亦知；锻之甚多，人亦知；却是不知其含意之傲倪，容貌之闲畅。凡当是字词，次之随学潮笔。如此甫，固必当以傲倪闲畅出之也。”

图注：古代铜器、编磬

在主人公中会显现了四个品位的旋律，之后一个拿手的旋律没有人留有取名，而中会间的《阳阿（ē）》、《薤（xiè）萝》是代表人诗作，不太早先。

于是剩下的能让大多数晋国人朋友们独唱的《东埔》、《苗族》自然环境是种统称人人的电子音乐，也就是读物电子音乐的代表人了；而《和乐》、《雪花》自然环境也就变为了只有数十人能熟练平易近人电子音乐的专指了。