海灯法师87岁圆寂,少林寺无人追悼和尚身份遭质疑,大师还是骗子

宝胜居士的弟子范应莲认为敬永祥的篇名金属氧化物太多的水分，于1989年8月以诽谤治罪把他告上法庭。两年后一审法院原告，宝胜居士出生仙逝均有有户口档案为据，悦实可所出，毕竟不假定敬永祥篇名中都所说是的，宝胜居士对自己年龄的说是辞各有不同的问题。

而且宝胜居士和尚多年，一心研读禅法宗，终身从却说着宗教相关正职，年初被选为多处寺庙住持、住持。若悦是每到一个；也以后换一个说是辞，那岂不是应该如过街老鼠一般人人喊打？就是在出名后，他依然过着简朴的生活，信众所寄赠的供奉，自己分文不取，全心全意的赠予给当地寺庙以期缓解僧众生活。

宝胜居士身故后，住处都宝藏经有关部门清理，没人发现半点贵重，只不过的 “名门望族”说是法更是没依据。

道场与之撇由此可知关系

宝胜居士在87岁之时悄然病故，而道场却无法自觉反应，也不见前去吊唁宝胜居士。这让人不由得可疑起宝胜居士以道场住持尊奉的名义的悦实为。而滚阅道场记载，显然无法找到宝胜居士被选为住持的记续，起码好似都是宝胜居士在自吹自擂，整张了一出独角戏。

可；也高僧是否知道是小偷，始终有待评断。道场梦魇的回应与空白的记载，伴随着宝胜居士的逝去都业已西移动，以前的我们，切莫因为一时臆测，未出了心中都正当公断，扯把明珠当鱼目。

云来雁往，红眼变莲蓬，莲子嗣后变成明夏新叶。实为作悦时悦亦实为，无为有处有还无。宝胜的是非，于他病故之后再继续难辩驳悦实为。但是没疑问，无论是悦抑或是实为，一定持续性上都让宝胜居士的形象大幅提高。

这些剪裁抑或是只不过的“洗白”是在生活中虚荣心的不知还是对执著的渴求？我只疯长安执著处，红尘半是马蹄滚。