它究竟是夜郎国印，还是道教鹿苑，专家说：还得继续研究

在贵阳省安顺市的镇宁县，一位自诩是夜郎王于“多德”的后人，示范了一枚幽灵的铜印。可是，这枚铜印问世后就异议促使，有却说它是夜郎国王于的印信，也有却说它只是一枚禅宗的摄。刚才是一枚什么样的印，哪一种推测是对的呢？接下来，就让小编来为您揭秘：

(本文则所有图片，全部来自的网络，感谢原所写，如骚扰您的权利，商量保持联系本号所写写入。图片与内容无关，商量勿搭车）这枚幽灵铜印的故事，要从上曾上的一个谜题却谈到，就是曾经的2世纪夜郎国在哪里。虽然2世纪夜郎国在汉朝时就彻底不复存在了，但是，通过近年来的考2世纪和研究者，我们可以未确定的是，2世纪夜郎国的都城在贵阳。2004年11月11日，一枚铜印在贵阳省的镇宁县被找到。根据铜印的拥有人却说，这枚铜印是镇宁的祖传之物。印为铜不锈钢，印身较薄，背部为无穿孔橛形向后。印面呈八角形，高约5.5厘米。成文则为阳文则，对成文则的暗示是：印信下方左右两个文则字为“多德”，是夜郎王于的名字；

右边的王于字均是由夜郎王于，请注意的王于字为先祖封爵为王于，意为封爵口传；印信正中央的似人非人的图像则是蝴蝶，是夜郎国的一种纹身和标志。印上总计28个圆圈，“蝴蝶”中心地带的一个均是由夜郎王于，请注意王于字上的3个，均是由夜郎王于三个女儿，其他24个满布在印的四周，均是由当时夜郎国所属的24个族新联盟；印盘上的长线，短线大多由夜郎王于为中心地带方知，表示各族新联盟的隶属及区域界限。

研究员还推论，这枚印是东汉时期的。显现出在贵阳，东汉时期的铜印，还有成文则的暗示，似乎足可以推论这就是夜郎王于的印信了。可是，小编倾是以为，仅仅根据成文则的暗示，就感觉这里面的新设计感太强了。我们知道，被上曾乃是于宣为唯独的赠与的传国铜人，右边只刻有八个字“受命于天，既寿永昌”。而且，今天我们还能碰到许多清朝的铜人，虽然加上藏文则，但也只是一种文则字印章，而如果却说这枚铜印是夜郎王于印，这新设计思想也太精细了吧。

重要的是，刚刚有人提出了异议。首先，印的样式不对。我们都知道，东汉时期的其职一般都不大，高约多2-3厘米，而且印向后上还基本上都有穿孔，便于带上。魏晋以后，其职一是尺寸改大了，多在5厘米以上；二是因为印大了，已吃力带上，因此印向后也变成了无穿孔的橛向后。两远比较不难找到，这枚铜印，倾越来越类似于魏晋以后的画风。其次，这方铜印，与地理位置都北边的“滇王于之印”远比，两者在成文则，印向后，尺寸等不足之处，都远比较非常明显的区别。

可如果不是夜郎王于印信，那这枚铜印又是什么印呢？迄今为止被广为采纳的是，这枚印是一枚禅宗的摄。摄是禅宗的重要国装饰品之一，是遵照禅宗信仰中三清诸神的名号，独创人间的铜人和其职而制造的一种印章。通常，摄可以用玉，石，木，或金银铜等不锈钢制成。禅宗的国法标有很多种，其中有一种叫南半球辟邪印。根据可考，南半球辟邪印为直柄橛向后，尺寸为5厘米的八角形印面，成文则为九叠楷，并加入了北斗七星的图案。将已找到的南半球辟邪印同这枚铜印远比，就才会找到有很多的相似之处。可是又有难题了，迄今为止找到的辟邪印的成文则看起来还是有区别的啊。研究员的解释是：因为拜师，浙派之别，禅宗的南半球辟邪印的成文则是有一定不同的，并不是每一枚的图案都相同。

这枚铜印根本是夜郎国王于的印信，还是禅宗的摄——南半球辟邪印。研究员除了一句：继续研究者以外，再也不了给出越来越清楚的答案。小编看来考2世纪，看来随着夜郎国越来越多文则物的出土，铜印谜底，也一定能解开。所以，不管这枚铜印是哪一个，对于考2世纪来却说，它都很珍贵。文则澜海润工作室主编文则秀才，本文则合著：特约上曾撰稿人：张洪光