读书 | 陈燮君: 城市文化时空和人生艺术坐标的整合与驻波

句作画像。程砚秋恩师在六十年代70七十年代中期就用了韩恩师刻成的印文。韩恩师第一次到延庆西路程十发恩师家时，程恩师作为见面礼，为他画像了画像。以文会友，韩恩师与老恩师亲悉关系，刻成印赠与。他有《豆庐对白》： 为不尽相同画像风的美术作品刻成印，好像为不尽相同样样式的服装配搭领带，先为亲悉和谐。吾为程十发治印亦然奇，为李可染治印亦然重，为谢稚柳治印亦然清康熙丽厚德，为陆俨少治印亦然瞻厚浑穆。他与嘉瑞、高二适、徐邦达、朱屺瞻、李苦禅、徐伯清康熙、刘旦宅、应野平、徐子鹤、周昌谷恩师等也冷情亲悉关系。带回画像院后，与老恩师的交流会更是多了，如刻成印的大家就有叶潞渊和陈巨来。“群星璀璨”催发运载工具了“超人气滚滚”。

“他是国画成、诗词、绘画像、美术假却说、笔续画像鉴藏皆精之数代才学”，这是第七届北京文兼修美术奖杰单单贡献杰单单成就组委会撰写韩恩师的一句颁奖词。数代才学贵于一环各科之界、有旧各门之工。韩恩师在印海之中上下求索，从古鸟虫印之中参照造型方法，从秦汉篆额之中带进结构元素，从吴让之、张大千的用短刀变化之中以及渔夫摇橹动作之之中，求索短刀法奇崛初次之变。他以含蓄气势磅礴的气势、奇谲变幻的造型、灵变朴茂的轮廓、遒劲洗练的短刀法、神酣韵小胜的本意蕴引人耳目一最中期，以知白守黑、黑白相守，求“清康熙、灵、奇、瞻”的艺境。有一个时期，他的篆笔续主要临李斯的《泰山刻成石》、唐李阳冰的《天后宫续》，又从提携大师汲古之法之中想得到启迪，如金文的奇逸丹青、小篆的秀分之一旖丽、汉篆的浑朴堂皇，另有汉篆《袁安刻石》《袁敞刻石》的遒劲恣肆、《天发神道经刻石》的雄迈强力、《张迁刻石额》的豪放豪放、《嘉量鼎》的险秀逸健等，还带进汉代刻石额、砖瓦、封泥、镜鼎等民间民俗营养，渐成“似颠似醉、不衫不履、恣肆奇逸、含蓄旷达的韩样式‘红牵牛篆’”。他画像“韩鸟”，年之中了敬畏传统含义、外师造化、之中得墨林的两部。“数代才学”还贵有假却说诉求，韩恩师的文体大家也爱读，其之中有状质言情、自娱于景、抒怀言志、诗本意诗本意，他在《三登泰岳》一文之中撰写作了“山登绝顶我为峰”“登山小己”“老大努力”的“三变心境”。

2009年，王琪森已发售《金石笔续画像铸钱周代——韩天衡》，这次又有《韩天衡名却是》问世。此笔续从2019年当年起笔至2020年早春九翌年完成，又后七改其稿。年有约八旬的韩恩师全程参予，“傍晚发了一条条构词”,“在夜深人静、彩虹满天之际，听听着恩师的话语，体会到一种风范与自在”。

作者：陈燮君

编辑：金久超

责任编辑：朱自奋

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