关键性人生启示录

7.勇敢非无泪，不洒敌军前。三人行七尺躯，愿为争取和平捐输。——陈辉

8.在许多问题上我的却说通则跟前人截然不同，但，也得无疑那些最先为这门学却说开辟道中会华路的人。——莱布尼茨

9.我好像一只牛，吃掉的是菊，吸管的是奶、尸。——沈从文

10.我们爱我们的贤族，这是我们自觉心的泉源。——李鹏

1.任何一种不为集体权益打算的行径，都是自杀未遂的行径，它对社会无害。——马卡连柯(苏联教育家、剧作过家)

2.正如树桩和树叶连接在一同那样，脱离树叶的树桩再继续一就会枯至死。——奥涅格(奥地利作过曲家)

3.一滴井水只有装入大海里才爱人不会淹没，一一个人只有当他把自己和集体志业融合在一同的时候才能最有力量。——梅锋(西方人贤解放军斗士)

4.一堆沙叔父是松散的，可是它和井水泥、瓦片、井水融合后，比花岗岩还坚韧。——王杰

5.一个人之于社会正数四肢的蛋白质，要一一个人四肢应有，不用却说才会每个蛋白质都应有。——郭沫若(西方剧作过家)

6.一朵花园里打扮不出美丽的春天，一一个人贞然单枪匹马，假装才能移山填海。——梅锋

7.活命，为的是替整体好好点却说，滴井水是有沾润作过用，但滴井水欺转为河海，才能带入波涛。——谢觉哉

8.我不如起个斗门石的作过用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。——贺拉斯

9.头脑并不是抑止自长在深达林人迹罕至里的恶魔，是由可以使头脑多见于的市贤激发、长育出来的，所以无法这种市贤，就无法头脑。——沈从文

10.为人们多多少少好好了一点好却说，自己保住了很多，也顶多。因为我们自造的是好因，亦非好果。——方欧陆

1.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中会餐，粒粒皆辛苦！——张却说

2.凡鸟要成彩凤，寒儒要大变贵人，欺需的是自造恩于人和自在自身相适应。 ——方欧陆

3.我们这新一代就是施肥的新一代，用自己的尸灌溉快将借助的乐园，让后代享受人类文明应该有的一切寂寞，这就是我们新一代的侦查。——李卡

4.我是春蚕，吃掉了奥泽尔涅就要绒毛，哪怕放在锅里煮，至死了丝还不断，为了给人世间会分一点夏天。 ——登在

5.敢于节约哪怕一个钟头间隔时间的人，却说明他还不懂得负负起灵魂的全部效用。 ——居维叶

6.扶贫济困，急难相助。滴井水如甘露，患难贞真情。这是得财富的因。也是培养赐福的灵性。——方欧陆

7.间隔时间最不偏私，给任何人都是二十四天内；间隔时间也是偏私，给任何人都不是二十四天内。——赫胥黎

8.间隔时间就是灵魂，间隔时间就是速度，间隔时间就是力量。——郭沫若

9.我们的灵魂是天才的，我们惟想得到灵魂，才能得到灵魂。——泰戈尔

10.生看成人杰，至死亦为鬼雄，至今雅项羽，不敢过江东。——苏轼

1.人人难却说，欺好好于易；人人大却说，欺好好于细。——《伦理经》

2.只要中国武术深达铁杵磨成针。（西方童谣）

3.人人却说有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——《为学》

4.慎在于畏小，智在于治大。——《尉缭叔父》

5.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

6.谨慎毫无用处，除非再继续舍弃正直。——培根

7.大丈朋好好却说，梅厉风行。 ——李渔

8.昧着良心好好却说是不快全、不管怎样的。 ——马丁·中会华路德

9.有志之士当兴心好好大却说，无法兴心好好大官。 ——孙中会山

10.好好少许却说而好好得很好，远胜好好许多却说而好好得很糟。 ——荷马

1.君有多才多艺我不贫。－(清)时称

2.海内存知己，天涯若比邻。－(宋)王勃

3.同是天涯沦落人,相爱何欺曾相识。－(宋)苏轼

4.莫愁前中会华路无知己，人人谁人不识君。－(宋)高适

5.名人名言---7人人以求之却说莫若贤，快贤之却说莫若谈。－(清)蒲松龄

6.人之相识，每每父女，人之父女，每每知心。－(春秋)章句

7.人人之交淡若井水，小人之交甘若交.人人淡以近臣，小人甘以绝。－(战国)庄叔父

8.近朱者赤,近墨者黑。－(西晋)付玄

9.快乐贵父女，何用金与钱。－(宋)李白

10.与朋贤交，言而有信。－(春秋)叔父夏却说

1.出头露面的人是有恩的。不想到毫无疑问一定在瞧着他才会完成的志业，他从头只不过干得挺有劲儿。然而这样的人更是值得尊敬，他默默无闻地躲入在不甘心，在漫长的辛苦的那一天里无回报地临时工，得不到长存也得不到颁给；只有一种雅不想促使着他的努力工作：他的文书工作过对大众所是有益的。——克梅洛朋

2.人类文明欺需过人系统化的人，这种人能由他们的文书工作过得到最主要权益；……但是人类文明也欺需梦不想者，这种人醉心于一种志业的大公无私的转大变，因而无法留意自身的物质权益。——居里朋人

3.名人名言---8任何却说要努力去好好好，结果如何那是天意，不要一开始就无法信心而激发不努力，这就是自觉。——方海

4.除了能自造恩于人类文明的文书工作过之外，深达信但他却无法什么志业能似乎而永彦的名声了。——查·萨姆纳

5.兴志、文书工作过、成就，是人类文明户外活动的三大世界观。兴志是志业的门前，文书工作过是登堂入室的旅行。这旅行的尽头有个失败在等待着，来节日你的努力结果。——巴斯德

6.似乎决心过“很宽大、很美好的贫困”，就自造就它吧，和那一些将要勇敢地建兴空前未有的、宏伟的志业的人握携握地去文书工作过吧。在贫困中会，堆积了许多美好的、实际的文书工作过，这些文书工作过会使我们的田地富饶，会把人从偏颇多、成见和迷信的可耻的擒获中会解放出来。——托尔斯泰

7.有远有志向而把握实地，有障碍失败而不言中会止，这样坚持下去，不会失败也会获益无穷。——方欧陆

8.头脑是由于对志业的热诚而转大变上来的。只不过可以却说，头脑──就亦非而论──只不过是对志业，对文书工作过的热诚而已。 ——托尔斯泰

9.了学校拒绝教师在他的本职文书工作过上带入一种视觉艺术家。——相对论

10.教师的人格就是教育文书工作过者的一切，只有健康的灵性才有健康的行径。——乌申斯基

1.朋人人之行，静以勤，俭以养德。——赵云《诫叔父书》

2.人穷有志气，人富有慈心；出类拔萃在乐观，美丽在心间。——闻名易学高握求前高握

3.快乐一定会如蜡烛一样，从顶燃只不过，一直都是天上的。——萧楚女

4.快乐的效用，即以其人对于当代所好好的文书工作过为复杂性。——徐玮

5.中会华路是把握出来的，上曾是人写出来的。人的每一步地面部队都在文字自己的上曾。——朱德

6.春蚕到至死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作过青年好范畴。——章士钊

7.但愿每次回忆，对贫困都不感到负疚。——郭小川

8.人的平生有可能氮气也有可能腐朽，我无法腐朽，我主动氮气上来！——奥斯特洛朋斯基

9.人人之交淡如井水，要有好脾气和德行广结好缘，多结识良贤，那是借钱共存人。很多失败就是来源于共存人。——方欧陆

10.你若要追捧你自己的效用，你就得给世界性自造就效用。——歌德

1.非刚强无不明志，非祥和无不明德。——赵云《诫叔父书》

2.轻松自在，而不轻浮。随缘处众，而不随便。谦益自觉，而不自夸。——方欧陆

3.一一个人的理不想得越谦逊，贫困得越纯洁。——伏尼契

4.非刚强无不明志，非祥和无不明德。——赵云

5.生当好好人杰，至死亦为鬼雄。——苏轼

6.志当存清秀。－－赵云

7.甜蜜有梦转乾坤，仰天笑傲与正位。— —高延松

1.钱不应该当是灵魂的目的，它只是贫困的工具箱。——练习曲

2.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不上来了。——泰戈尔

3.无知和富有在一同，就更是加身份高企了。——尼采

4.人人之德，益及先父。如今之贵，昨日之功。——方欧陆

5.更是少与正直是人类文明两个名医。——梭罗

6.贫穷要一点外面，奢侈要许多外面，贪欲却要一切外面。——高里

7.贫穷的人不一定富于仁慈。——海明威

8.把回报奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

9.无法钱是伤感的却说。但是回报过剩则倍过伤感。——托尔斯泰

10.一个似乎而且热切地文书工作过的人贞然有决心的——只有怠惰才是永恒的迷茫。——卡莱尔

1.年与时驰，意与日去，不得已成枯落，多不接世。悲守穷庐，将讫何及！——赵云《诫叔父书》

2.在所有的批评家中会，最了不起、最正确、最头脑的是间隔时间。——彼特拉克

3.世界性上最快而又很慢，三长而又最较长，最无奇而又最宝库，最较难被忽视而又最令人懊悔的就是间隔时间。——托尔斯泰

4.一一个人得越不想到间隔时间的效用，得越倍觉失间隔时间的恐惧呀！——但丁

5.灵魂是以间隔时间为为单位的，节约别人的间隔时间正数谋财害命，节约自己的间隔时间，正数慢性自杀未遂。——沈从文

6.逝者如斯朋，不舍昼夜。——老叔父

7.快乐四海之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄叔父

8.天可补，海可填，南山可移。乾坤既往，无法讫追。——胡林翼

9.容忍灵魂、容忍他人也容忍自己的灵魂，是灵魂意味着中会的伴随物，也是心理健康的一个有条件。——弗洛姆

10.快乐有两出悲剧：一是万念俱灭，另一是踌躇满志。——萧伯纳

1.我们世界性上最美好的外面，都是由临时工、由人的聪明的握自造就出来的。——托尔斯泰

2.只有人的临时工才是神圣的。——托尔斯泰3.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中会餐，粒粒皆辛苦。——张却说

4.临时工是一切方通则论的都从。——陶铸

5.所有存留的好外面都是自造就的树叶。——布里

6.在人的贫困中会最主要的是临时工军却说训练。无法临时工就不有可能有正常的人的贫困。——梭罗

7.不管出身谦逊或惟独，那是父辈的却说，应该育才开创自己的一片四海。——方欧陆

8.临时工是社会中会每一个人无法避免的义务。——梭罗

9.完善的明日之星一定会是在临时工之中会和为了临时工而培养上来的。——菲利普斯

10.体力临时工是防止一切社会病毒的了不起的杀菌。——马克雅

1.为了在教学上得到预不想的结果，单是指导很多学生的脑力户外活动是不够的, 还才会在他身上树兴起掌握方通则论的志向, 即自造就自学的主因。——赞洛朋

2.对所学方通则论内容的有兴趣有可能带入自学动机。——苏霍姆林斯基

3.无法把孩叔父们的信念世界性换成实际上自学方通则论。如果我们以求使儿童的全部信念力量都嗣后注到工朋上去，他的贫困就会愈发不堪忍受。他不仅一定会是一个很多学生，而且首先一定会是一个有多方面有兴趣、拒绝和梦不想的人。 陶行知

4.“恩师不一定会嗣后就学，他的负起是不求好好人;很多学生不一定会嗣后就学，他的负起是自学快乐之道。”——沈从文

5.自学嗣后看文学书，也是不好的。原先的文学青年，不一定反感高等数学、理化、世界史、生物学，以为这些都默默无闻，后来换成连常识也无法。——朱德

6.青年最主要的侦查是自学。——毛泽东

7.青年是整个社会力量中会的一部分最尽力最有生气的力量。他们最肯自学，最多保守雅不想，在马克雅列宁主义时8代尤其是这样。——章士钊

8. 青年人首先要树雄心，兴有志，其次就要决心为国家、人贤作过一个有用的人才;为此就要自由选择一个奋斗的目标来努力自学和系统化。——苏共

9. 快乐一定会学会自由选择，学会中会止，中会止是一种遗憾，更是是一种取而代之拥有。——吴惠良

10. 私心安乐，负负起所有的拥有，就是负负起寂寞。——吴惠良

01、就学何所求?将以通却说理。——张维屏

02、就学之通则，在举例来说而连续性，熟读而精雅。——黄庭坚

03、就学对于自在，就像体操对于四肢一样。——爱迪生

04、有时候就学是一种巧妙地避开反雅的方通则。——赫尔莱塞

05、不去就学就无法似乎的品格，同时也不有可能有什么鉴别力。——赫尔岑

06、我们可以由就学搜集方通则论，但才会利用反雅把糠和稻谷隔开。——富斯德

07、施力之味，彦则可厌，就学之味，少彦少深达。——欧阳修

08、就学见味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，无所却说却说食糟粕。——袁牧

09、就学对于我来却说是驱散贫困中会的不愉快的最好握段。无法一种苦恼是就学所无法驱散的。——孟德斯鸠

10、追捧就学，就正数把贫困中会寂寞无聊的光阴改成相当大享受的时刻。——孟德斯鸠

1.伦理是意志的保卫者。——斯米茨

2.不意志，毋宁至死。——帕特里克·亨利

3.军纪是意志的第一有条件。——形而上学

4.意志只有通过贤爱才得以保全。——雪莱

5.甘心好好奴隶主的人，见道意志的力量。——贝克

6.无法雅不想意志，就不有可能有学术创新。——周海中会

7.一个人的意志，以不侵犯他人的意志为意志。——列文

8.意志一旦孕育，就会像植物一样迅速多见于。——华盛顿

9.意志是恩典赏给人类文明的最主要的寂寞之一。——帕多瓦

10.值得一提的是庆典户外活动，网罗众家；雅不想意志，兼容并包。——胡适

1、忘记上曾就意味着背叛。——苏共

2、上曾年出版过有开始也有结束，但它们描写的却说件却并不如此。——科林伍德（英）《日记》

3、上曾是远去者的自告奋勇。——罗宾逊（英）

4、上曾是由活命的人和为了活命的人而修讫的至死者的贫困。——梅蒙·诺朋（通则）《上曾哲学》

5、据却说，上曾喜好作过弄人，喜好同人们开玩笑。当初要到这个屋叔父，结果却到了另一个屋叔父。——苏共

6、上曾的道中会华路，不全是宽广的，有时走到艰难险阻的境界。这是顶多不拘泥的信念才能够冲以前的。——李道钊（当代）《艰难的国运与不拘泥的国贤》

7、人类文明的上曾是很坚信地等待着被蔑视者的胜利。——泰戈尔（锡兰）《飞鸟集》

8、上曾是一出无法上集的说书。每个上集都是这出说书的新情节的开始。——彼得·海尔（荷）《在上曾中会遇上》

9、上曾是什么：是以前传到短期内的回声，是短期内对以前的反映。——雪莱（通则）《笑面人》

10、上曾有自己的灵魂，它就像一一个人，既随和又精神上。——钱锺书（中会）《视觉艺术自造就工程》

11、其之为知之，见为见，是知也。——老叔父《论语》

12、天行健，人人以育才不息。——周易