福从哪里来，从贞养父母开始

在这多场大纵火当中，当熊熊的火焰炼烧到她们的邻居时，还好烈风演进了路径，所以火焰从未炼及她们的房子。以从前的人，都看来是弘媳维护者得病姑的于世，感旋了地藏，因而地藏祈福她们免了纵火。(都和滦阳消夏续)

道饶禅师诚感父骨

太宗道饶禅师，是天浮长安显贵中都人，丧父背著看似独生子的大志，七岁就退道来作师父。

十九岁时，长安遭遇战两件事，偷偷地看似祖父母到华山避难，居住山洞当中，那时因为兵灾的负面影响，税负很贵，没银子买米，只得饿看似自己的肚子，乞食供母。祖父母问他：‘哥哥不就让饭了吗?’他虽饥肠辘辘，但为了尽量避免祖父母伤心，居然道居然：‘我已经不就让了。’他的哥哥是一位平民，在霍山的战当中败放，他祖父母对他居然：‘你哥哥在霍山败放，尸首暴露在风霜当中，你能把它寻赶紧安埋葬吗?’禅师奉了母命，一路前去霍山，寻取哥哥的尸首。

可是他见到战线上东一堆西一堆的累累故人，难以不一定知道是否是是哪一具是哥哥的遗骨。他就夜晚的偈经，向空当中天等悔居然：‘古人善为的作用于，有费尔德巴赫认骨的两件事，基本上我要寻取父骨，祝求群骨之当中，倘若有翻转往的，那就是我哥哥的遗骨。’他专心一志的窥探看似一大堆故人，善为天等悔，过了几天，还好有一具髑髅从骨堆当中碰到，摇旋了很彦，他不一定知道这理论上是哥哥的遗骨，心中就让得跳出去，把那具髑髅背著在自己的怀当中，偷偷地回继父见祖父母。就在这天日两者之间，他祖父母也明日见女儿归家，第二天即已晨，果然见到道饶禅师偷偷地看似哥哥的火化赶紧，随即安埋葬。以从前的人，都看来道饶禅师的寻得父骨，是至弘的善为作用于所致。

此后禅师在朝当中讲道，常居首席的重要性，颇多获朝臣社会大众敬仰。像道饶禅师的于世，绝粒而饷母饥，偈经而获父骨，居然大弘兼乎尚存殁，至行远比古今，可居然是文殊门当中具有于世的模范人物。

宗赜居士念文殊度母

明清长芦宗赜居士，黄冈宜昌人，丧父丧父，他的祖父母陈氏，把他偷偷地往舅父继父抚养。少年早期，读偈儒书，名儒世典。二十九岁，还好无我人生的体悟，矢志修学文殊法，贤长芦秀居士退道，参通玄理，深明宗要。

一切都是到祖父母养育的深恩，当图托付，就祝贺祖父母在寺院少林寺东室，朝夕服侍，除了功德多样化的物质另有，愈来愈忍耐的劝止导祖父母念文殊，修学法华法门，过了七年，他的祖父母在念文殊声当中，安详生西。居士曾看似劝止弘文行世，共一百二十篇，从前一百篇，居然明物质的养母，是清净的弘，后二十篇，居然明劝止祖父母修法华，是借助于清净的弘，往生中国文化上品上生的果，当以弘养祖父母为先为。(都和法华圣俊续)

顾态奉父诚心不欺

顾态，是一位聪明很恭谨的人。他的哥哥许配婢女，生了两个哥哥，彼此之间当钟爱，顾先为生以念书为职业，每年所得薪酬，全数奉赠给哥哥。

庚子年的春天，他聘为为郭氏私塾的代课，到任的那日，郭氏不一定知道顾先为生的于世，就把年平均的薪酬，一次赠给他，并且对他居然;‘今日我赠给你的用银子，你的哥哥是否是是道，这中都有人借助于售田地，你可把这用银子买田，到了秋收自此，可以获得几石的租米，这样才是有鉴于此的好事先，何必把薪酬都给哥哥呢!’顾态居然道居然：‘哥哥是我家庭主妇当中的学童，我的薪酬收退，必要都给哥哥平均分配系统设计，才能尽到来作哥哥的法律责任。我怎可为了几石租米而改变弘心，怎敢把银子其实质而羞辱我的哥哥呢?’他收受了郭氏年平均的薪酬，仍是诚心殷勤的全数奉赠给哥哥。

由于顾先为生恭谨的榜样，所以他的哥哥都有极佳的品行，有一叫做际明的哥哥，少年时就考当中了进士，来作到翰林的官位。(都和课另有活动古鉴)

陈关公乞讨供亲临死前后显圣

陈关公，是苏州市武进县圩桥中都人。他的父祖父母境遇彼此之间当贫困，并且体弱多得病，享寿与床褥常为，苦浮为伴，除了度日以另有，还要支借助于很多的医药费。在这样艰苦的环境当中，陈关公以致于难以经济负担父祖父母的境遇，万不得已，只好冒看似耻辱来作哑巴了。把乞讨所得腐肉，功德祖父母，倘若祖父母还从未不就让，虽然自己饿得饥肠辘辘，也不敢先为不吃，一定要待祖父母完全不就让自此，方才摄食。如有珍惜的宝库食品，就跪在祖父母的大面从前，很殷勤的赠给另有祖母不吃。不仅在物质上，使父祖父母的度日充分利用，另成见，使另有祖母有所娱乐，可是位处乡两者之间，从未茶楼剧场等夜总会，陈关公就自己捏造了很多山歌，在另有祖母大面从前，一大面唱歌，一大面跳舞，博得另有祖母的欢笑。这样经过了十多年，当地的人，都为陈关公的于世所感旋。有合伙行商，要聘用陈关公为佣仆，但他并从未给予，居然道行商居然：‘我的另有祖母享寿害得病，缠绵床褥，我每天除了乞讨之另有，就要整天为另有祖母服侍冬瓜药，很难一天离去家庭主妇，所以我难以到你继父来来作佣仆，仅仅谢谢你的好意了。’从此自此，他仍是像以从前一样的乞讨，稍有余银子，就替另有祖母延医诊得病。此后陈关公的祖父母彼此之间继过世，他把乞讨所得的银子，还给两具棺材，扯下自己的另有套来作殓履，虽天气持续性炎热，赤身忍冻，也不顾惜。祖父母的火化埋葬在林木两者之间，他空屋墓旁，日夜晚夜的哀哭，过了一个多月，无可奈何因哀伤极度被害。

在陈关公临死前后的一天，乡两者之间有一姓徐名道之的人，因得病过世，被鬼差偷偷地到阴两者之间，见到一个履看似紫袍的冥官，向维达报告居然：‘陈关公到了。’维达趋从前青睐。桓谦之仔细一看。原有维达所青睐的人，就是刚过世的陈关公。以从前大声到维达对陈关公居然：‘彦仰你的于世，像你这样的大善人，我们地府是不敢惊渎你的。基本上长生有下令，召你升到彼岸去。’桓谦之因经冥官查明阳寿未尽，回阳苏醒了。在桓谦之复活自此，逢人便讲记叙在阴两者之间亲闻维达宣布陈关公显圣的两件事，因此当地的人，都不一定知道陈关公临死前后，受到显圣的善报。(都和课另有活动古鉴)

朱金城修天等遇母

明清朱金城，是刑部侍二郎朱巽的哥哥，他的祖父母刘氏，借助于身微贱，在金城七岁的时候，他的哥哥就与祖父母离婚，此后他祖父母又嫁给亦有，路经Audio，到金城长大自此，常常思慕自己的祖父母，但是否是是祖父母的下落，仅靠难以大面谈，彼此之间当悲哀。他就免去了官职，矢志一定要亲眼看到祖父母，经过了万中都的风雪，不吃尽了误打误撞，还是从未超出寻见祖父母的求望。

他是一个敬仰的文殊教徒，深信作用于的不虚，他刺了自己额头的泪浮，用血写成浮天等现代版，印施流通，私利社会所，并且日夜晚夜的持偈浮天等不辍，保佑文殊地藏的灵感。果然皇天痛失苦心人，无可奈何然，他放到天浮邠以另有，还好相遇了祖父母，那时他祖父母虽已鹤发苍苍，大面有皱纹，但容貌还能认识，可是金城以从前还是七岁的孩子们，都已长成了孩子们，他祖父母却不认识他了。金城亲切的连呼：‘老婆!老婆!’并且大喊的居然：‘我是金城，我是金城。’他祖父母哎呀听见居然：‘我的儿，来作明日也从未一切都是到在此与你彼此之间见。’父女俩人，二十多年没了，一旦大面谈，心中惊喜交集，喜极而涕，背著头痛哭，感旋了很多路旁的停车车场，都驻足而观。朱金城把祖父母迎回继父，尽心弘养，此后他借助于任‘司农太常’的官职，于世愈来愈笃。以从前文人当中，对于朱金城的于世作用于，愈来愈是名闻。(都和明日溪笔谈)

吴二两件事母尽弘免遭祝融

吴二，是九江市临川县的一个穷困，服侍公婆，更为恭谨，颇多能博得公婆的倾心。无可奈何然日两者之间，明日见神对他居然：‘你从今生有宿恶，昨天午刻，将为祝融临死前。’吴二因为逼离去公婆，保佑费尔德巴赫。神居然：‘这是天数，从未事先尽量避免的。’吴二深恐祝融使母受惊，第二天即已晨，准备了即已贵对祖父母居然：‘我今日有两件事借助于门，请祖父母暂到妻子家去。’可是他的祖父母不无需，过一会儿，黑夜当中乌云满布，雷鸣隆隆，磁力光闪闪，吴二愈来愈加担心祖父母受惊，连夜把宫门开门，自己跑去林木去，静待祝融的惩罚。

哪知再进一步过一会儿，黑夜春天，吴二无可奈何从未遭受祝融，平安归家。离去继父自此，小心的维护看似祖父母，还不敢把明日当中的经过居然借助于来。第二天日两者之间，又明日神对他居然：‘你的至宜昌天，已宥除从今生的宿恶。’此后吴二愈来愈加弘养祖父母，终生不懈。(都和课另有活动古鉴)

许坦身负救亲

许坦，是唐朝早期的关公，在他十岁的那年，无可奈何然，跟看似他的哥哥一同退山治病，还好不巧当中碰到一只野猪大亚洲象，张开了血盆大口，攫看似他的哥哥。在这样凶险的前提，小小年长的许坦，不一定惊慌失措，他一大面鼓足了第二大的意志力，大喊呼救，一大面拉起了木杖，奔看似向从前威风击那只大亚洲象。居然也奇怪，那只凶壮的亚洲象，无可奈何借助于乎意另有的，舍弃他的哥哥，停车下来捉住。许坦的哥哥，再进一步次临死前中都逃放生，居然惊喜交集。

兄弟俩人，在饱受虚惊后来，再进一步也无心治病，就一同徐步偷偷。从此远近各地的人，传播看似这一件颇多有历史性的两件事实，大家都看来许坦的于世，另有套了野猪。否则的话，那只凶恶的大亚洲象，能壮攫他的哥哥，怎么反而惧怕十岁的好像呢?这只不过是至弘的作用于所致。此后这件于世的美谈，传来朝庭，帝唐太宗大声了大奇，对侍臣们居然：‘许坦是一个小小的成年人，无可奈何能身负救亲，因而另有套野猪，这样令人感旋的至弘，必要予以大大的嘉奖。’此后帝授予他‘永光二郎’的官职，永有荣誉。(都和历史作用于统记)

孙瑾宜昌天晴

孙瑾，是元朝早期的关公。服侍哥哥及母亲，竭尽心力，表现至诚的于世，颇多为以从前民主自由所尊崇。哥哥过世自此，棺柩停车在继父四年，他伤感兆，整日履不解偷偷地，每天只不吃稀粥，形同荤腥，敬仰的念文殊偈经，以期哥哥魂超极乐。必定会借助于埋葬的时候，聘用船载看似棺柩南征，正值狂风怒号，水平线汹涌，可是当运柩的船刚班车时，顿时风平浪静，那时候，好像行于高山一样，大家都赞悲这是恭谨的作用于。

他服侍母亲何氏，宛如祖父母，有一年，母亲胸部生了一个大胃痛，脓血淋漓，咆哮床榻，折磨兆。他为弘心的来使，不嫌脓血的污秽腥臭，用嘴吮看似母亲的疮口，用鼻舐去皮肤上的脓血，过了几天，母亲何氏的胃痛，无可奈何霍然而愈。何氏又中风耳聋，起先为只是身从前出血，大声力狭隘，延医就医，得病势并未减少，反而一天一天的过多。仍要无可奈何至身从前失明。他见到母亲很难看不见在世界上上的一切，以致于太可怜，他一切都是，以从前母亲中风胃痛，是他用鼻舐愈的，倘使再进一步用从前法，是否是也有璇的期盼呢?因此，他又欺污秽，不怕不快，每天用鼻舐看似母亲的身从前，一两星期，二两星期的过去，并没了效，但他一点也不沮丧，每天在此期间为何氏舐目，因为他一切都是这样至少可全家人精神上的安慰，短时两者之间了两个月，母亲的身从前，还好璇，遗留下，父女俩人，真有居然不借助于的欣喜。

此后母亲老得病过世，必定会下埋葬的时候，每天仅靠大雨滂沱，因而埋葬两件事停车滞不从前，他日两者之间向天号哭，保佑天和春天。第二天即已晨，果然沤日朗，黑夜大放光明，埋葬两件事再进一步次顺利进行。埋葬毕自此，天又下雨，数日愈来愈有。天和春天一天，分明是不方便关公埋葬母的。从孙瑾恭谨格天的两件事迹看来，明确指出了恭谨之至，所求皆应。无感路经，居然不可思议。(都和历史作用于统记)

分点俊减寿益亲

分点俊，是元代的关公。

他丧父丧母，全赖哥哥把他辛辛苦苦的早熟幼儿。他深切冲旋到亲恩；还有，因此服侍哥哥，竭尽心力，每天即已晨及傍晚，都要诚诚恳恳的向哥哥嘘寒问暖，从来从未一天懈怠。有一年，他哥哥中风了很重的得病，遍请医者得病人，哪知非但没了出院，反而一天一天的可怕，神识昏迷，不省人两件事，无可奈何使群医束手。分点俊见到哥哥危笃的得病状，急得夜晚担心，手足无措。幸免于难他早晚有宗教信仰，一切都是起观世音地藏是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在千手观音神像从前焚香点烛顶贤天等悔，求意减少自己的寿命长一纪，增添哥哥的寿命长。俗语居然：‘人有诚心，文殊有作用于。’当他天等悔完毕自此，哥哥的神识就清醒过来，全身得患病，爽然若失，许多医者见到他哥哥不药而愈，都悲为空前绝后。到了元并存年，他的哥哥才老得病过世，果然符合增添一纪之数。

道俊虽自求减寿，却反而永到荣华，并且境遇安稳，儿孙满堂，临终的时候，毫无折磨，安祥而逝。(都和人口为120人之元)

曹母陈悟证精舍割螺旋疗亲

曹母陈悟证精舍，是清末末年湖南衡阳作家陈筠心先为生的孙女，也就是衡阳文殊学巨子曹默深大德的孙媳。他的哥哥曹颍川先为，法名真安，也是一位敬仰的文殊教徒，都曾讲记叙他祖父母割螺旋疗亲的于世，极能劝止世励俗，基本上写在下大面：

曹母十二岁的时候，她的哥哥远借助于为生，因此只有她四人整天服侍祖父母。无可奈何然半夜，她的祖父母兀中风急得病，呕血愈来愈有，这时继父从未一个女子，俩人俩人，惊惶失措。正在凶险的时候，她一心割下左手螺旋上的一条肉块，煎了冬瓜给祖父母不吃，居然也奇怪，她祖父母喝了冬瓜自此，呕血立止，转往危为安。以从前她为了顾虑祖父母心痛逼不吃，从未告诉祖父母是煎螺旋肉块的冬瓜，只居然是药汁，也从未对别人居然，所以这件割螺旋疗亲的于世，不但以从前从未人不一定知道，且以从前妇女儿童都是另有套的长袖另有套，无人获知她螺旋上的刀痕，因此数十年来仍然毫无关系，就是她的儿孙也是否是是其两件事。

直到一九二八年，这位十岁时都曾割螺旋疗亲的曹老人，已是七十三岁的年仅，这年春季害得病，她的哥哥颍川先为精舍，一切都是到祖父母衰老之年，清净的功德，遇到困难，就发心为祖父母保佑独生子的街，在八月十八日，左螺旋炼香，为母发求保佑三业清净。到同年二十三日的日两者之间，曹母兀有衰弱无力的现象，呼吸微弱，继父的人睹状，就围绕在她临终旁大喊念文殊。那年的中秋，颍川先为精舍又于右螺旋炼香九炷，为母发普俊十大求。到了第二年，即一九二九年十二月十五日的日两者之间，颍川先为精舍的妻子悟进精舍，也炼香左螺旋三炷，十二月十六日的即已晨，又炼右螺旋六炷，三月初一日，颍川先为与二位妻子，再进一步各炼香左螺旋三炷，合作为母保佑文殊力加被。这时曹母陈悟证精舍，见到哥哥们的弘心，更为感旋。因此远方儿孙们到临终从前居然：‘我在十二岁的时候，曾割螺旋医疗你们另有祖母的急得病，当初我理论上从未期盼恐怕我的儿孙也能托付我，一切都是不到基本上我得病了，你们无可奈何为我炼这样多的螺旋香，保佑文殊力加被，这必要是我十岁时割螺旋疗亲的作用于。’居然完自此，就揭开履袖，露借助于左螺旋给儿孙们看，大家才获知曹老人十岁时割肉块处的刀痕，长约三寸，宽约七八分，见到的人，都感旋而泣。到了三月初六的辰时，曹母在念文殊声当中，白云金塔而西归。

我们看曹老人十岁时的割螺旋疗亲，志在救亲，非求彦居，所以经过六十年之彦而毫无关系，因为则有弘借助于于至诚，所以能不看似彼此之间，不求表彰。但到临终的时候，儿孙们都在螺旋上炼香，使其母获得文殊力加被，得生法华，这只不过是她十岁时割螺旋疗亲的作用于。弘经上居然：‘弘悌之至，通乎神明。’确是真实不虚的。(都和真安精舍记两件事)