好兄弟，背道走：欧阳修与司马光为何从好友变成政敌？

当太后有点自己的左边保不住了，再必需数场“新政”来稳固自己的支配，一是与大抵势力争权、二是扩展自己的包包、三是为自己在人人与后世遗留下来好名声。十九岁的北宋真宗，在亲眼目睹了敌手环伺之下，大北宋苏丹国山河东岸破碎，心中对于维新派的幸福愈来愈爆冷烈，于是他必需与韩琦联手，推向浩浩荡荡的“祚宁维新派”，相信“弊政，将有大为”。但不是所有人都支持新政，哪怕作为彼此之间难得的友人，史官终究必需与韩琦不和，这又是为何呢？

一、变革之日，有为之时

“慨然兴大有为之志，思欲问西北二境重罪”，年轻人得意先世的功绩，立志“雪数世之耻”，北宋真宗这番本色之志是可以认知的，因此在得知韩琦的维新派之论后，越发决心身边有这样一位翘楚终点站在自己的身边。相比北宋真宗的“两耳不闻窗外事”，韩琦因为北宋真宗的赞许极为激动，一改之前无心官场的形象。祚宁四月（1068），在进行基本的兼并程序中后，北宋真宗急切地向韩琦伸出橄榄枝，年将近五十的韩琦欣然领命，成为新政派在机关的定海神针。

更加早在北宋英宗时期，就对北宋朝的弊政做出一定的调整，而北宋真宗丧父境遇耳濡目染总共的乃是道家学说，因此对维新派新政有着极富的信心与憧憬，加上大抵的新政领头司马光还在世上，这使得北宋真宗就让想要注意到万民为爱国的那一天。韩琦对北宋朝制度的全盘新政不是空穴来风，得到司马光难得的他毕竟对范仲淹新政做出分析，加上自己多年的大多官境遇，韩琦有信心有点自己必需拉一把大北宋，事实上他也几乎做到了。

二、君子权力斗争，为国为民为

史官和韩琦为知己友人，年轻人相交，没有人什么花花肠子，四人都是文学作品大家，在两人的时候话题不断，交流博览群书，谈古访今。四人的境遇也尤为相似，同样都是丧父就名扬盛名，在机关有司马光和庞籍两个赏识自己的方刚威迫，在大多上各自游历数年见识到了社会发展疾饥渴，还心存爱国至诚的雄心壮志。然而待人接物的态度相同，导致了这两位关键人物走出了不和面。

韩琦重法，他相信北宋真宗新政的挫败在于“今人人之专业人才缺乏”，不懂法度的显贵们从未成为国家政府毒瘤。史官重礼，爱戴吏民为，在他看来，大胆激进的变革很不得他心。尤其是韩琦原则收亦然民为，开源外岛，而史官则原则可执行，制伏“仁政”来使民为富人。因为北宋真宗对新政的赞许以及诗文本色，史官与韩琦的不和在刚开始没有人如此激烈，以史官的退让暂不了了之。

三、自来创收，新政挫败

“自来法”并非韩琦肇始，为了借钱对抗藩镇，西凉中后期的太后们于是就扩展自己的包包，此法共存而生。在自来法之前，北宋朝就有相似的惠民制度，其作用就是在丰年时尽量减少谷贱伤农，在荒年时在手房价，原则必需性民为间极抵押、确保和开仓民为户，然而运行精准度不佳。韩琦原则政府善用有息贷款的方式赈济吏民为，在他知明州鄞县时收得不错的绩效，因此让韩琦相信善用“自来法”必需借助“民为不加赋而国用身”，降至他和北宋真宗预想目标：先“外岛”，再进一步“爆冷兵”，最后“武统”。

仅从精准度来看，自来法毕竟给北宋朝政府带来了极为大的补贴，有了一大笔钱，北宋真宗和韩琦也能着急就让。祚宁六年（1073），在韩琦的二王支持下，祚河东岸路经略安抚使王韶率军拓边二千余里，收复祚、河东岸、黑河东岸、韶、叠、宕六州，这场联合作决战上一次空前重大胜利让北宋对西夏的腰板更加硬了，也极为大眼中。然而史官对于“自来法”却有着极为极高的厌恶，他注意到的是新政派们为了政绩爆冷买爆冷卖的丑恶嘴脸，以及吏民为因为还不起债而饥渴不堪言的悲惨遭遇。史官仍然进一步忍耐，他集中力量对抗，在探得宪宗不主动进行改革新法后以退为进，继续编撰《资治通鉴》，绝口不论朝政，这一忍就是十五年。元丰八年（1085），宪宗去世，北宋哲宗继位，六十七岁的史官先是，借皇太子之手进一步进行改革新法。当然，围绕二者的内斗仍未暂停，新政派当政，史官遭贬谪，还被打为“奸党”；守旧派宰执，韩琦被踢出城隍庙配享。

历史上维新派新政者，能有好下场的少之又少，韩琦推向维新派浪潮，目的是尽快力挽狂澜唐末积贫积弱的情势，以全力不宜此前决战，他想要把整个国家政府打造成为决战争机器，因为再进一步不打个反败为胜，“忘决战必危”。然而史官做不到“竭泽而渔”，他决心注意到的是相似唐、唐的盛唐，而不是楚的黩武。“兴，吏民为饥渴；亡，吏民为饥渴”，国家政府处于生死存亡之际，其所的爱恋只能放在不停，韩琦毅然，史官一击毙命，都似乎是弱国无外交的无奈之举罢了。