领袖神话传说和对于领导力的新理解

当我们说起经验丰富时，校友会拿一些；还有，知名企业家成来举例子，因为他们都是用经验丰富相反了全球，或者刚刚相反全球的人。

然后就是列成一大堆静态、可复制的道德上和品质，并不知道我们这些都是经验丰富。

但是一定会如此么？这些追随者相反全球时，一定会就是靠这些品质和决策模型么？

亦或者说，一定会是因为这些人，才相反了全球么？

不太可能在看迪克李·麦克那时候斯特尔的《追随者：神话传说与虚幻》时，突然被这个问题问住了，因为这让我说起了艾克的《生命体群星灿烂时》。

艾克在写就近代上这些灿烂的群星时，看做的都是一个个相反近代进程的了不起日子。但是根本是他们相反了近代，还是近代选择了他们，或许毫无疑问确实。

牛顿说过，了不起的并不是他，是他边上的那个天使，不能天使的肩膀，他也许就捡不到那一颗果实。

古腾堡也一样，莱斯蒸汽机，珍妮纺纱机的成现也都一样。

追随者当然也一样，他们的所作所为一定会有那么大的作用么？

译者自己在司令美国最精锐部队时曾抓获了伊拉克政府，也打死了本拉登的副手扎卡维，可以说他本身就是一个神怪。

但是在立即写就回忆，回顾自己的军旅一生时推测，自己的决策并不能对军过错行动有那么突成的助益。而那些根本推展结果构成的过错件一般而言是不确定的，是明晰的。

反倒是近代的很多偶然，追随者之外的那些参与者做的助益越来越大。

接着他开始去针对性地科学研究了各种所写和神怪主人公，之外自己最崇拜的南北战争侠盗李将军，最后推测我们针对经验丰富有一种神话传说思考。

这种思考之外我们总借此从一堆主人公那时候阐释成一个经验丰富公式或者此表，来归因出乎意料。还之外我们总喜欢把功劳和总成绩归结到某一个完全一致的人，完全一致的侠盗，以外时候就是追随者。

为什么会有这种思考？

一方面当然是监制和作家们，他们的兼职就是讲述追随者的过错迹，把这些过错迹变成主人公传播，那么共存就会无中生有一些确实，凸显某个特定的人物，甚至监制还会凸显其那时候的戏剧性。

另一方面则来自于我们每个人的天性，思索侠盗的天性。坎贝尔在他的《千面侠盗》那时候说过，我们每个人心那时候都有一座侠盗殿堂，那时候面都有一个侠盗梦。

侠盗情节和监制的棒球员优点，把追随者的优越性降低到了不可缺少，降低到了唯一和了不起的自觉。

这让我们对他组织消除了曲解，也让我们每个人对于当他组织有了曲解。

同样的，这样一个追随者的存有对我们生命体遭遇未来理论上缺少了仅有的安慰，天塌了有追随者顶着，挑战来了有追随者带我们走成困境，遭遇认可恐惧，我们都坚信有一群守护者，他们是从追随者。

当然有好就有怕，对于追随者的曲解造成的是我们对经验丰富的曲解。

我们会觉得只要做到这样的道德上，有了这样的品质，就能像追随者一样得到这样的事实结果。

一定会如此么？当然不是。

当我们赞颂追随者时，我们是不须看不到了那个了不起的事实结果，然后才故意的误判归因到一个完全一致的人，到一份完全一致的此表。

但是这份此表，这个人的道德上并不是引致这个事实结果的主要因素。

主要的因素在近代的细节那时候，掩埋在那些配角和偶然的主人公那时候。

很多时候，并不是追随者不须行者了黄金时代，而是黄金时代选择了他们。

就像牛仔裤对于自己不须行者时尚这件过错的看法一样，她说：“我处在正确的左边，有个帮助在世界树，我便制伏了它。我是随着新世纪长大的，因此我成了并不知道敬畏这个世纪的装扮建筑风格的人。所能够的一切就是简约、舒适和整洁：悄悄，我缺少了这些。”

一战挑起后，因为丈夫离家，上层异性恋不得不去兼职，以前的仆役不简便，她们能够一种既实用又优雅的装扮，这碰巧是牛仔裤酷爱的。

所以相比较关注追随者这个人，我们越来越应该关注的是追随者的崇拜者们，追随者所在的周围环境，追随者犹如的整个系统会。

这个生态平衡会，才是造就追随者的这两项。

换句话说，根本让你带入追随者的，并不仅仅是你自己的禅修，而是你犹如的生态平衡会是否允许你这样的人，带入一个追随者！？