“自动的，全自动的”：洗衣机中的现代科学

南端的术语来知道，它合理某种“一新科技渐进”。值得注意的是，以在此之前常用系统但会记分的物质就是中水，苏美的“中水钟”通过中水的流量与黏性来大幅提高“系统但会”的目标。在这个以在此之前的“系统但会控制系统”中所，中水塑造出出了两种比如知道的能力也，它即下落又抬升，而这正是那个一新科技时代背景最当前的“系统但会分析方法”，也就是“钟摆”的一新科技模的单。如果知道凸轮显然是一种作用力的传播程序在，那么中水作为单一物质就保有全部程序在文档。或许不是中水被常用了“系统但会电源”之下所，而是中水本身就是“全系统但会”的物质原型。与其知道电器是在运用中水，不如知道它在读取中水的文档程序在，旋转轴到就是这一程序在本身的执行。这一执行简介了“文档”与“立即”的区分，它显现出来在高度集中论最最主要的假知道家格勒的笔下。“立即”是一种有“物理量”的组织形的单，它与外部当今世界的“状态簇”连通，就像中水神的规律但全面性的闪现具体方法规了劳动者的穷困习惯。“文档”则是一种“引物理量”，它是“立即”中所流转到、连绵不绝的氢化。其实机电设备都可以被毫无疑问“引物理量”控制系统，但电器相比较如此，它将那些被日常穷困习惯所污染的用品归属于了这种纯转化变为的同调中所。

1858年，黑人汉密尔顿·哈里斯发明者了两台电器，它是手摇的，并在1874由比尔·布莱克斯顺利进行了简化。虽然它确实实现对于替代适度工具的需求，但电器内在的一新科技渐进使得保卫手掌带进了不言自明的转型顺时针。1910年两台电动电器在波士顿肇始，这新时代看护劳动者系统但会转化变为的便是，而有机体的工业系统但会转化变为在1940七十年代才真正开启。知道电器是早期工业的创世之物也非常为过，系统但会转化变为社但会的道德经济效益观经济效益观其实就是由电器从中水这一物质中所读取出来的当今世界领悟。倘若任何事物知道行星与大气是一个“全系统但会”的中水消转化变为道，那么他就不但会知道出“人不但会两次步入同一条流域”。因为在某种颇曹洞宗字眼的层面，对于“全系统但会”中水消转化变为道中所的人来知道，中水无处不在，“步入”作为一种“阻挠”本身是不显然的，因为人已被组织在其中所。

在电器执行的时候，那些曾被我的躯体赋形的用品在“系统但会”中所被牵涉了纯粹的“引物理量”。整洁的外衣是道德经济效益观的具身转化变为，它们被“系统但会”一次次地组织氢化，又被拿出来面对日常穷困中所“物理量增”的污染，紧贴突如其来的被车轮扯下起的泥中水与被阵风朝著的沙土。不能一件外衣并能两次进入同一台电器，因为它们总是被抛入两个截然非常都与同的行星人中所，被反复无视同一适度，直到带进垃圾，这就是早期社但会中所人之境遇的“电器适度”。这或许就是为什么几乎所有的系统但会控制系统都趋向于于以密闭的形的单规避外部观察，就像母亲牢牢的按住沥泥浆的盖住。据估计在那个七十年代，我从不能人看到，也不让看到电器内暴发了什么，但显然不但会阻扰电器实际上异度道德经济效益观与特定行星人观的溢出。就像尼采在《内心的，毕竟内心了》中所写到：“一个幸福时代背景之所以几乎不显然，是因为人们想要热爱它，却不让具备它。”我们也可以知道电器的一新科技渐进是“系统但会的，全系统但会的”，热爱而不让具备，这是文化史有机体的现实境遇。

二、“笛卡儿副牌”全系统但会电器

她碰到了所有和光线 她必需我坐在众人

She is automatic……

——一新裤子《她是系统但会的》

但其实，电器专书是一条遵从一新科技二阶革一新的曲折高架桥。显然在两台电动电器肇始后10年，在1930七十年代两台金属制电器就肇始了，它是由航空公司制做的。这是两台真正早期涵义上的全系统但会电器，晒干、漂洗和脱中水都在一个桶中所已完变为。但电器却不能就此铺平“全系统但会”的飞奔之路，章中提到的半系统但会电器在60七十年代才以波轮一新科技为结合显现出来在南端洋。对以波轮为结合的“半系统但会转化变为”普遍存在两个顺时针上的理解，但它们都和“阻挠”有关。我的母亲要“灭掉”的双桶半系统但会电器是经典涵义上的“半系统但会”，它这样一来从“全系统但会”的退步，只好必需人的“阻挠”才能已完变为程序在执行。虽然时至今日的波轮电器并未“全系统但会转化变为”了，但它向“阻挠”开放的一新科技有机体显然被存留了下来，这使得“半系统但会”的一新科技渐进反而有着了一种相比较适度占优势。直到时至今日，我的继父还但会在全系统但会波轮电器注中水程序在顺利已完变为后将它暂时中止，让外衣浸泡一但会以大幅提高他理想中所的清洁效果。而我则但会平常掀起并未开启的电器的盖住，跳入刚刚找到的必需清洗的用品。这种“阻挠”甚至普遍存在着灵敏度上的简化显然，比如对于一台你熟悉的波轮掀盖的单电器来知道，你甚至并能做到击碎盖住又不中所断系统但会程序在的精确出发点。

虽然“全系统但会”是永恒的金融业科技卖点，但自此以后在家居行星人中所，“半系统但会”显然是有机体主要的普遍存在状态。那些随时可以停下来的半系统但会控制系统，相比较是电器和燃气灶的旋扭，它们的系统但会转化变为文档中所包含了一个中所止项，这其实才是格勒高度集中论的潜在诉求，它是关于修改与校正的。正如这些“半系统但会”控制系统的一新科技有机体所示，它们趋向于于将“系统但会转化变为”的一面袋中在暗处，而把开启同时也是中所止项放在明处。

从我的“半系统但会”玩游戏切换到或多或少是四年在此之前的初春，一直实行“半系统但会中所止停浸泡具体方法”的继父在购置一新公寓楼的消费令人难忘延续中所，购买了以前市面高价一档的全系统但会金属制电器，还含有系统但会浸泡功能。之后在公寓楼中所最常显现出来的家庭主妇景致，就是我和母亲蹲在金属制电器在此之前，望着里头翻滚的用品，几乎拿不准程序在顺利进行到了哪一步。“什么时候结束呢？”，“不知道啊！”，“但它并未转到了慢两个足足了吧？”，“我只是想丢两条内裤看看，但我不能推入舱盖。”如果知道“半系统但会”一新科技有机体下的电器还但会试图对它的“系统但会转化变为妖魔”顺利进行袋中，那么全系统但会金属制电器的光亮舱盖几乎就是齐泽克所知道的“原质的狡诈适度”展示出，它让你特别特别强调“全系统但会行星人观”的溢出：手掌其实被“全系统但会”保卫了，因为它让你眼见。

对于“全系统但会行星人观”的理解必需追溯到两位无与伦比的思想家，笛卡儿和笛卡儿。但和他们的思想史分类身分不毕竟原则上，虽然笛卡儿一般而言被当作开启时了近代科学之门的先驱，但在思想中所潜在地支持“全系统但会”的是笛卡儿。事实上，格勒的高度集中论用他自己的话知道是在讨论“地地道道的笛卡儿或许”，但却与笛卡儿的立论都与去甚远。笛卡儿其实只负责任“立即”的单向度且有正下方的传播，比如奥泽尔涅后转到动好像的音乐盒跳舞不免，如果我们不让毁坏它就不错在她自己停下来之在此之前不让阻挠这个机械程序在。在这一流程中所，“立即”即一种被如前所述地放出的的路，只不过对“文档”的组织与提炼，比如在继父的“中所止浸泡具体方法”中所那样。这就像全系统但会金属制电器，它的举办活动是预计平和的。中水的文档流向就像那个时代背景对和光的论调一样，以在此之前的反射和光在其一处形变为和光的弧面，而后形变为了次级反射和光，如此系统但会地将和光传播方的单出去。所有关于晒干的人脑——浸泡、涮洗、抖落与甩干，人们对于晒干的实际暴发曾缺少同晒干程序在互都与交换这些人脑——在此都在全系统但会中所便是了。因此，笛卡儿视为集合变为整个当今世界的“单子”是“不能窗子”的，它不能一个并能被“阻挠”推入的舱盖，舱盖外是“等待戈多”的单的我和母亲。

和电器专书中所“系统但会转化变为”与“半系统但会转化变为”的在此之前后扭曲一样，近代物理学的革命适度彻底改变也来自于行星人的“系统但会转化变为”与“半系统但会转化变为”的争论，这个争论始于1715年。笛卡儿在写给英格兰王妃的信中所批判了笛卡儿视为维度是启示感知的论调，这就这样一来启示必需外部人脑维度，行星人于是就变为了小块制表一样的的路，必需启示偶尔地阻挠、推动和校正，这显然与启示总括的经济效益观都与遵从。笛卡儿的心目中学生柯林斯与笛卡儿展开了论辩，这论辩的当前或许在于两个字词之间的诡异差异：“感知”与“看好像中所枢”。柯林斯视为笛卡儿无意曲解了笛卡儿“看好像中所枢”的意思，启示非常是以“感知”外部“阻挠”行星人，因为这或许了一个不理想的工匠。笛卡儿学派其实是将启示当作在行星人中所的直接在场，也就是知道启示展现了行星人并把自己持存为行星人的肉体。笛卡儿和笛卡儿一派的行星人观的显然区分于是在于，在此之前者视为启示的总括展现在他先行安排好了一切，包括那些对于出错的全系统但会校正；而后者视为启示的总括展现在他就是将自己激活到他所展现的行星人之下所，维持着行星人的牵引到。

根据瑞典的大卫父女出版的荷马史诗《笛卡儿不是黄油饼干》的定名逻辑一样，我们可以构思一款“笛卡儿副牌”全系统但会电器，这至少就是今日全系统但会金属制电器适用者们所彷如的晒干行星人。“笛卡儿副牌”电器是用品的旷野，在此常用“交流举办活动”的款的单、配色和品副牌都烟消云散了，用品的“涵义”就是自身被归属于其中所的系统但会程序在本身。假设你在适用“笛卡儿副牌”电器的流程中所抱持一种“复仇用品”的立论，这但会是颇为惬意的。但如果显然把用品当作见面举办活动的最主要载有体，这一几乎先行原作的自足行星人但会让你非常担心。在Blender（一个开源独创创作包该软件）基金但会赞助的动画纪录片《行星人自助药房》中所，围好像的全系统但会金属制电器被描绘变为外星的重生连通，而重生者几乎更糟他下一世的永生有机体，这是“笛卡儿副牌”电器的具象转化变为。

《行星人自助药房》海报。

这就是为什么1930七十年代就显现出来的全系统但会金属制电器不能就此改朝换代电器行星人的或许。人们宁愿弃守到“半系统但会行星人”，和电器维持一种见面彼此间，一种紧靠“笛卡儿副牌”系统但会电器行星人的显然于是开启时了，它在20世纪的高度集中论思想中所得到了启动时。在格勒的高度集中论思想中所，“文档”不于是又被构思为一种“全临近所系统但会”，而是某种在立即传播与接受中所被互都与交换而来的的路。正如格勒所知道，以前的物理学并未不于是又连到一个全面会面时全部或许的外部行星人了，它带进了对有限或许的题目列表，我们是在有限的或许行星人中所处理概率或许。其实，时至今日的“全系统但会”电器非常是严谨涵义上的“全系统但会”，70七十年代消除的含糊高度集中理念才是时至今日“全系统但会”的假知道结合，并且在90七十年代被大规模地运常用家电领域。高度集中论更加趋向于于“笛卡儿副牌”电器的一新科技原作，但有所非常都与同的是，它将“系统但会”的高度集中概率转化变为与含糊转化变为了，它不于是又特别强调“系统但会”之几乎。

因此，严谨来知道文化史的“电器学知道”非常是笛卡儿的单的。虽然看好像真正先行结构设计好的，即可按下也就是知道的程序在开关就开启了不可中所途退出的程序在。不过这些开关以用品的类型定名。比如按下“毛衣”和“棉制品”，在每一次电器的牵引到中所究竟有什么非常都与同呢？这带进了一个“电器理性主义”甚至是“电器神学”或许。正如本雅明所知道的“亚当的单”的“定名字词汇”过渡期那样，“定名”在此是一种“认清净举办活动”，它其实与用品上档案顺利进行着文档互都与交换。混合材料的用品在标识上有清晰的恰当物质的百分比，有些甚至不愿机洗和浸泡，这些文档被从“含糊高度集中”下的“电器行星人”中所交流举办活动出来，有些早期的用品甚至为此无论如何了壮烈。或许或许非常在于我们真的被“全系统但会行星人”高度集中了，而是我们自己对这一行星人执行机制臆测清净。这就是讨论科学史的经济效益所在，在那些二阶革一新的扭曲之处有些时髦以在此之前被阻扰。从格勒的出发点来知道，人的穷困经验本身是历史转型校正的看好像中所枢。

三、“核磁共振副牌”金属制电器

她慢慢地的旋转轴到 无休止的节拍

她慢慢地的旋转轴到 在空荡的演出者

毕竟近毕竟远 有心毕竟浅 无声揽 无边无尽

——Chinese Football《电动少女》

但我们非常能知道人们对于“全系统但会行星人”的误清净是几乎的自我错觉，据估计掀盖的单和金属制的单在外部有机体上其实普遍存在着巨大的差别，这和在此之前者更加接近“笛卡儿副牌”而后者更加接近“笛卡儿副牌”不无彼此间。其实，金属制电器不但会中所途阻挠非常几乎在于它的“全系统但会转化变为”，而是在于立的单舱盖不但会在推入的同时又不让中的水出来。这种有机体结构设计的一个占优势是巨大耗用了维度，将放在的显然拓展到了三维。在小型商用公寓楼中所，为电器预留的维度通常默视为放在金属制电器的维度。在大型自助药房里，金属制电器更加是不二之选，它据估计比掀盖的单电器多出一倍的电源放在维度或据估计是等量的容积。

金属制电器是众所周知的“机械复制时代背景”的器具。如果知道掀盖的单电器作为全家所亦然的高科技产品仍有着“家庭主妇崇拜经济效益”（在人们把电器选入最无与伦比的发明者时，他们是这样看待它的），那么金属制的单电器则有着众所周知的“简介经济效益”有机体，这或许是它的舱盖被光亮转化变为处理的纯净渐进所在。其实，“立的单”与“推拉的单”是早期器物景致转化变为的最主要有机体，比如南方城市放在立刻利店户外的盛载有各色冰淇淋的展场的单浴缸，一般而言它们被围好像地放在，相比较在当夜的景致转化变为效果实为积存冷饮的掀盖的单冰柜所能媲美。人们经常被这一景致吸纳着去购买了自己非常熟悉的冰淇淋，但购买冷饮则出于同类型造就的味觉感知。换句话知道，虽然在“全系统但会电器”的“学知道”中所人们可以刺透自己的误清净，但“全系统但会”的“行星人”显然是人们现实面对的妖魔。

在60七十年代双桶的单半系统但会电器抵挡了却是要一发接连不断的“全系统但会”狂潮的同时，当代也对“全系统但会”实行了一种顺势戏谑的姿态，这就是现加工视觉艺术和波普视觉艺术。其实这一视觉艺术民主思想并非是简单地对“货品拜物教”顺利进行戏谑，它的一个结合适度立论是要知道明，那些暗指“现变为的”与“系统但会的”工业品在有机体的基本适用中所都是“半系统但会的”。比如在早期画家自己的详述中所，如前所述视觉艺术冲动大多来自于“罐装油料”这样的现加工，但他们非常崇拜它，也非常是被它的简介经济效益所惑，而是适用它。因此在蒂利是·德·迪弗这样的视觉艺术哲学家在《杜尚之后的康德》中所写到，肖像画视觉艺术在文化史是一种“半现加工”（readymades aided），“aided”这个含意为一种如在此之前所述的、作为待导入部分的普遍存在状态。在杜尚适用的“readymades aided”这一方具体方法论中所，“aided”即“半系统但会”的意思。

《自助药房》海报。

假如我们把安迪·林奇堆积的盒子与罐头相比较于自助电器店里罗列的全系统但会金属制电器，我们但会找到其中所的区分显然是，日用的盒子与罐头由于向上掀起的开启时方的单则而在这种同时占有三个维度的陈列馆中所耗尽了它们的适用经济效益。但金属制电器则不能，甚至还最大转化变为地运用或者知道占有了异度。在经典作品中所，午夜无人抓来的24足足自助药房是塑造出领袖人物要好与亲密状态的经典处所。2016年金马该学院的纪录片《自助药房》诉说了未婚妻第一天的都与爱在自助药房反反复复的嫉恨与和解，英文译名“推搡的一对”（Hustle Couple）或许了电器内两人用品的纠缠搅动与现实中所亲密的有心同构，就像是早期情感彼此间默认的、不但会摆脱的纠葛程序在一样。我们或许并能忘记“含糊高度集中”是社但会一新科技革一新的现实结合，但其实我们显然穷困在这种“全系统但会”的外溢之下所。

从这个出发点知道，“笛卡儿副牌”电器的真正换代产品是“都与对论副牌”电器。在都与对论中所，观测者本身带进了一个变量，他可以瞬时，也可以文学运动，这就是为什么都与对论中所不能转到用“随机适度”的方具体方法论，因为它不能一般而言位的自主观测者。“和光”的“全系统但会适度”不必需于是又借助“传播方的单”而被解释，它就是一个“和重力场”的公设而已。虽然和“阻挠”、“含糊高度集中”及“看好像中所枢”的经济效益观一样，都与对论的行星人也试图用观测者所观察着的当今世界代替实存的当今世界，但观测者本身也被归属于到了这一公设之下所，从而带进了“都与对的”。与此也就是知道，在20世纪初意清净流潮流中所，人的自主适度被认作“永生之流”。虽然在全系统但会电器还不能普及的时代背景，这种经济效益观无论如何有着保卫适度，但在“系统但会转化变为”的时代背景，它也使得人们短时长内地就被捕捉了。回到章中的“电器妖魔”玩游戏，当我们推入全系统但会金属制电器，看着那个光亮旋转轴到却又黑漆漆的圆形舱盖时，我们但会想到都与对论如何预言了吸积的普遍存在。

电器就是这样特别的早期控制系统，它结合了毕竟多的悖论：保卫与驱使、节约与耗用、旁观与牵涉、恰当与麻木……在继父要求卖给公寓楼时，我们原则上要求舍弃那台昂贵的全系统但会金属制电器，因为它仅指这间公寓楼本身更加极深仅指我们的家居穷困。现在父母显然适用着全家所最基本款的小型掀盖的单波轮电器，它只有两个开关，可以在一些非常含糊的方具体方法论中所切换：慢速、标准、柔和、漂洗、甩干。母亲平常忘了示意里头并未甩干的外衣，继父显然适用“中所止浸泡具体方法”，而我也显然热爱一个不必然必需全系统但会金属制电器的暂住，尽管这遥遥无期。在那些直接牵涉某些MySpace场域的关键时刻，人们期望你遵从既定的程序在，甩净身上的经验痕迹时候，我在生活中想到我和母亲在那台高端金属制电器在此之前的一幕，那是一个困兽犹斗的单的“系统但会转化变为行星人”的启示。叶芝在《豹》中所写到：“坚韧的步伐迈着柔软的步容/步容在这远大于的圈中所旋转轴到/仿佛力之舞围绕着一个中所心/在中所心一个无与伦比的意志昏眩。”这像极了在“全系统但会”社但会中所的我们：

它总是只有千台的全系统但会金属制电器，千个舱盖后立刻不能行星人。

（“它总是只有千条的围篱杆，千条的围篱后立刻不能行星人。”）

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