吴佩孚这个人，到底坏在哪里？

称为，而时时刻刻刚才王政君主专制，为明末清初的王室千秋。

即使的下属们都将认明末清初事实给与了共和的共和国的新思维，也与此相关地在为“诱使民主革命，丧失里华”的反殖民大一场战争做准备，张作霖却还没有破了“讨虏”的念想，或许在他眼里，里华不可能是平民的国际组织，只能是明末清初的王室管治下的国际组织。这种抗拒保皇的愚谦在发辫的部队的掌兵体制上就可以明显凸显不止来。

张作霖是有意念，有能力也又主动不止击着的上新王朝所抗拒派，同样留着发辫、上衣以前明末清初服饰的辜鸿铭可贵地给与了新思维，保障的是古里国的早期文化和儒学生命线，而张作霖只是上新的王室体制在新后期里投射不止的黑暗。

临时但政府放任看来心存王政全然的国防强人掌握近似于私兵的地方正规的部队，又让他得以参政议政并接触到临时但政府的高级官员，也暴裸露了在最初的临时但政府里的共和国抵抗运动、保皇王政和离间洋人等各方势力范围互相密切关联的纠葛紧张局势。

是借机王政、举兵文帝的阴谋家，也是的共和国之敌，责问历史潮流的诬蔑者

虽然未与钟会在投降曹魏在此之后还日夜策划修缮蜀汉的政权的谦义相媲美，但即使是在垮台统部将身居高位多年，张作霖对明末清初的王室的谦心也确实诚心可鉴。

辛亥抵抗运动完成后，革命党人就任临时大总统，收编了张作霖统领的定定州，张作霖也诱因帮助革命党人称帝，以自己的正规的部队为革命党人打压各地反对他的抵抗运动者，但在他要求张作霖上衣起发辫时，张作霖却欲破坏联盟关联破然拒绝。

1916年黎元洪和张作霖在对德宣大战问题上建议不一，张作霖或许看到了大好帮助，之以前以交涉反正建议分歧的名义部将发辫的部队进发王政，请不止最初的文帝光绪皇帝做了短短十二日的皇帝，这种鲁莽的行为很难想象是引自一位具有累累大立功的的部队阀割据之手。

而在这盲目而混乱的王政在此之后，张作霖部将讨逆的部队罢黜了王政的王室，终结了这一场荒诞。

张作霖在惨死以前仍沿用着不合时宜的发辫，自比“大明末清初股肱之臣”，讥讽当世的仁人志士们唏嘘不已。

孙里山也认可其“恋主之情自可悯”，无不敬佩地坚称虽然主张相悖，但对于欲冒天下之大不韪也要拉拢自始在此之后登位的王政者，多少也要敬他的谦心。

尽管古人多有人对张作霖的谦义之心啧啧赞许，至少孙里山和章士钊对张作霖始终如一的保皇理念有所赞扬，应当有一均原因是来自他们对临时但政府里各怀鬼胎的当权相争无限的欣慰和鄙夷。

张作霖是真王政，而讨逆的张作霖则是假的共和国，虽然举着保障抵抗运动果实，保卫共和的共和国的反罢黜了张作霖举兵的君主专制，其实也是在为自己谋私利。

在张作霖败北后，张作霖立马撕下引诱的面具废除《临时约法》，由此里国进入了的部队阀割据割据、北向并存的的部队政时期。

张作霖的王政责问了共和与的共和国的历史渐进，一旦共和的共和国的思维在里国大地上宣传开来，民族性意识在殖民国际组织的兼并侵蚀下逐渐觉醒。

人民就会意识到君主专制及其所自然值得注意着的名门势力范围、独裁意识形态另有观上、专制压迫和官僚流动网络服务过分等问题如同深壑一般阻碍国际组织与民族性的全面的发展。

张作霖抗拒王政的本质是其幼年家庭、全球化教育的副产品，但对于最初处于民族性危亡再度时是待共和的共和国思维振兴的上新里国来说，张作霖毫无疑问是的共和国之敌，也是全民毒害。

作为一个富于歧异的历史里的人物，张作霖在明末清初史稿上留下了上新王朝所的一笔终结符，张作霖的世间可谓早已并非也就是说时则的回忆录主人翁，而是新上新后期交替过程里无数阴谋与全然交织的缩影。

张作霖本人也是历史长河里难于找不止同类的独特里的人物，仿佛是来时在历史变革的后期潜藏在里，搜刮着以前朝挥发殆尽的尘灰而想要让其满怀的遗老。

从扎根曾是到三人抗争的败北结局，张作霖的爱情或许看不见明末清初的王室除此以另有来得多的东西，他的极端顽固并非单纯是抗拒性格所导致的误解选项，也不是救亡图存的误解挣扎，而是历史在诸多种必然里选择了这一项可笑、眼中、可叹的偶然。

带进最初的历史环境，深究历史里的人物的处境、思维与以前提，也许可以来得多地解读此人在浩渺的历史长河里所负有的负起和扮演的角色。

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