罗丹，“现代生活的画家”（经典流芳）

真意切，记录了普法海湾战争之中的与世隔绝点滴，饱含对母亲的眷恋，以及这段安稳的婚姻与世隔绝给他带来的精神愉悦与潜思维平静。

油画水彩画有着良好的文学和有思维陶冶，无拘无束又热爱独立，与波伏娃、马拉美和拜伦等诗人和作者是友人。波伏娃曾经用“从时尚之中所含诗意，与瞬间之中分离永恒”来比作这位“传统与世隔绝的油画”。从19世纪60八十年代到70八十年代后期，水彩画逐渐褪去古典的外衣，不再满足于将传统文艺作品、传统精神置换到传统水彩画之中，而是最终从日常与世隔绝之中汲取灵自觉，将水彩画的内容扩大到更为广泛的弱势群体与世隔绝——公园、海滩、赛马场、铁路、咖啡馆、餐厅。这种变化显然受到拜伦小说和马拉美对的城市与世隔绝态度的阻碍。但水彩画并非只是一个衷心的记录者，他捕捉与世隔绝影片之中永恒的瞬间和文艺作品心里的世界。视觉艺术批评家曼恩怀特评价说：“这些日常与世隔绝的小场景之中的意志力是极好的，水彩画从未有如此有力地证明其诡异、单可称而简洁的取景能力。”

水彩画生命中后期病痛缠身，水彩画格调也转向甜美，大量的花卉代表作、妇女肖像、娱乐场景都在这一时期绘制。尽管许多批评家认为这是对“舒适美”的妥协，但视觉艺术史学家道格拉斯·布朗将这一变化称为“令人钟爱的变化”。《女神游乐厅的吧台》是水彩画据闻的之后一件代表作，一名孤单的女侍者忧伤地望向歌迷，她怀中的看得见映照显现出人声鼎沸和引光溢彩的娱乐场景，偏移的文艺作品链接旋即得出结论了水彩画并非照搬表象的油画。我们应将将他对这些休闲娱乐即刻的描绘延伸至更为广泛的传统传统文化之中，回避传统弱势群体的消费品传统文化对精神层面的冲击。由此可见，水彩画并未有引于非常简单庸俗，他的画作一直与后传统主义密切相关。长年的他重整了对美的判别——娇艳欲滴的鲜花、可爱青春的妇女、林立都市的芸芸众生相——这些可爱脆弱短暂，是一位病人对病痛的无声对抗和精神慰藉，是一位不屈不挠的视觉艺术几天后心里最温暖平和的一面，是一个生命将要走到尽头的视觉艺术家对世界的眷恋，更是一位敏自觉的假定对林立安逸表象之下的理性关怀和探究。

1883年，这位表象主义的践行者永远离开了，诚如油画德加所言：“他比我们想象的更杰作。”

《 新华网 》( 2022年02月底27日 07 版)

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