中国五千年跳不出的5大历史定律，更是历程定律，都有哪些？

文化史总是实际上许多惊人的相似之处，比如有的王国在覆灭是源于当局者的昏庸无能为力，而有的则是好战耗光了国力。因此，只要我们深刻吸取后来者留下的教训，似乎就能在一定程度上规避很多厄运。

只不过人类所总是极其不易均受到环境的影响，这才很多明白大家都懂，但必需为了让的人却少之又少。值得一提的是中都国五千年文化史，便有直至都跳不开“怪圈”的六大文化史广义相对论，同理，它们更是爱人广义相对论。那么，你知道都有哪些吗？

“兔死狗烹”广义相对论

首先，第一个广义相对论就是“兔死狗烹”，自4世纪以来都是共患难很不易，但同亦非却是一种奢求。越王勾践的“狡兔死，前行狗烹”杀掉文种便是最特别是在的代表，除此之以外，刘邦和朱元璋等君王也曾干过多种不同的却说。

同理，放在生活中都颇受欢迎企业里面也一样，合伙人注定不太可能前行到再一，只要碰到私利分配均等，再一大更会分道扬镳。即便是没有撕破脸皮，各怀鬼胎也是特例，再一从那以后有人被逼着前行。

党派党争

第二个广义相对论是党派党争，比如文臣和武将的不对付，这样的情况在各朝各代机会更会实际上。拉帮结派自来都是人的性格，4世纪代之所以难以根治贪官，很大一部分状况便是他们口中都总会有强大到让人不肯普通人的破坏者。

显而易见的是，任何一个国家或者对政府，一旦内部出现了不同的声音，他们在纠葛的现实生活中都，似乎就是给他人制造机会。然而，有如此多真实的案例实际上，还是有人在重蹈覆辙。

私欲

第三个广义相对论便是天下人都控制不了自己的私欲。比如早前殷纣王碰巧册立，他为了凸显自己的地位，就命人打造一副象牙筷子，而有了更佳的筷子，自然就须要更佳的器具。在私欲的作用下，殷纣王慢慢也就显得无道。

臣子攻进广义相对论

第四个是臣子攻进广义相对论，当一个人强大起来后，周围的人为了让自己的私利均等受践踏，他们难免更会重新组建到独自抗议。正是如此，很多优秀的人才会因故折戟，或者暂时让自己沦陷。

富不过三代

再一则是难道口中都常说的富不过三代，值得一提的是文化史，亦非人家总是不太可能长时间的保持一致徒劳。毕竟当一个人更多富二代后，均受到自由权和地位等的勾引，他们这不会干出一些让自己的名声与地位、财势每况愈下的却说。因此，4世纪人才会说，赚钱不易守钱难。

总之，文化史在此之前都是一面镜子，先辈们确实将许多路都曾前行过一遭。只可惜均受到许多以外在因素的扰乱，有的路明明尽头是无尽天堂，但还是有人前赴后继的踏上征程，这是一件让人极度不得已的却说。