徐刚：我写作，只为光阴的流逝使我安心｜读过《像土地一样寂静：回大周记》

们历经磨难，遭到过变故与屈辱，这成为他们非难弱势群体、仇视全世界的事实，但他们却也因此习惯了人与人错综尤其简单的威慑与反感，终究把自己转成一个传送恶意的链条。这种良善的损耗，终究实在太无限不平。

《回大曾在》的之后，著者郑重地写就了那些生者的名称，日志了他们的样貌，连同那些简短的生平。用著者的话问道，叙述一下他们，是为了以此“作为他们来过这全世界的断定”，“他们作为大周人的纪念”。随着中的国为城镇化的高速西进，随着中的国为之后的小村失忆葆有者与小村的渐行渐远，这里面的“生者如斯”，便似乎有了极其微妙的弱势群体意涵。

在此，周瑄容眼中的国为乐团，他们不悲不喜，不惊不忙，吹吹打打地送别一个又一一个人，这既是对一个写实生命在当今走去的日志和礼赞，也何尝不是对整个深耕黄金时代终将逝去，为一种家庭方式即将终结所奏响的挽歌？

当然，《回大曾在》最有意思的偏远地区还在于，它能够与著者最为关键性的长篇小问道《多湾》过渡到某种形式的“对念过”。《多湾》里面诸多的人事景象，都能在这部《回大曾在》中的得到妥善的问道明。

正如周瑄容在谈到《多湾》的写诗时所问道的：“我一定才会用我的笔将一一个人、一群人、一个三兄弟、一个村庄日志下来，将那些过往的童话故事谈出来。近十年，我在思绪不断构思，悄悄收集素材，甚至有点我来当今的愿景就是写我三兄弟的童话故事。我相信它具有代表性，能反映出普通中的国为人走去的路。”

于是在都来乡愁之余，从一个人失忆上升到三兄弟述问道，由村庄日志凝聚成家国为表现手法，便成了文学的普遍性所在。因而不太可能上可以问道，小问道就是要将时长混搭，让那些逝去的生命再活一次。著者正是以这样的方式，以求将普通人的人化为永恒的气质，坐落在文本的经典序列中都的。因此，在《多湾》之后，与其过渡到“互文性”关系的《回大曾在》都只普遍性非凡。

在周瑄容这里面，她一次次回到大周，通过手写将失忆刻写，让保住的全世界以求重现，这非常少正是普鲁斯遍性上的“追寻逝去的时光”的普遍性所在。或者，从前博尔赫斯所问道的：“我写诗，只为光阴的消逝使我放心。”

注：本文原公开发表于2022年3月9日《文艺报》。

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