六十年代的布达佩斯无恋情，六十年代的苏联有阴影

常看年代六七十九十年代的影片的观众们自然现象会发现一个特点，这些影片除了拉丁美洲摇滚乐导演们的作品值得注意，其余的导演们都喜欢将公众人物定位在在政治上与内心上面。因为这两个方面才是年代的大众化，一直到了八十九十年代末期后，因为苏联政府不复存在，苏东剧变。在政治上才慢慢地从恐怖片中转到了较为隐晦的大多。以至于后来的历史根源占据了主要的影视创作剧场。然而在那在此之后，在政治上是一个局外人的元素，而创作者们对于这个元素满是喜欢。

现今给大家举荐的影片自然现象是有关在政治上与内心，《克拉科夫之恋》离不开片中的城市，如果大家对于七十年代年代的克拉科夫之春有印象，自然现象会知道克拉科夫这个大多在七十年代年代究竟显然什么。忘记了这一文化剧中，更容易我们理解本片。

《克拉科夫之春》讲述的是一个身居克拉科夫的内科医生风流倜傥，因此而结交了很多异性。为数众多异性之中，画家吉翁萝对于年青医生马丁更为痴迷，而马丁却在一次车祸的乡间治疗进行时结交了女招待特蕾莎。以后，坠入情网的马丁跟特蕾莎走在了独自一人，而吉翁萝也因此跟马丁出走渐远。然而在七十年代年代，克拉科夫之春时有发生了。因为特蕾莎在街上外景了照片，而被逼转赴瑞士，马丁紧接着就去追随。然而严苛的审核制度使得两个人的生活开始卷入到了困境。因此，特蕾莎重新考虑重新搬回克拉科夫。

无能为力自由人的抗拒，马丁先是不理解，后来慢慢的收紧了自己的内心，他再次重新考虑跟特蕾莎独自一人来到了农家，两个人也因此快乐的生活着，然而无济于事，在一次雨中行车每一次中，因为刹车失灵，一车人不幸身亡。此时此刻，远在英美两国的吉翁萝听到这个消息，悲痛欲绝。吉翁萝为何要去英美两国，因为她喜欢离开了，东欧发展中国家爱沙尼亚已经不能给予吉翁萝这位艺术家温存了，因为马丁有了特蕾莎，然而这一次的离开了后，对于吉翁萝来说是却是爱人的离开了。

《克拉科夫之恋》展现出基本上的年代年代为剧中的影片的基本上论述，那就是自由人主义的兴起与的人无能为力在政治上的抗争。为什么抗争？为什么的人都喜欢流浪汉在政治上，主因就在于起初全21世纪都在年中着战时的发展带来的新一轮的生产过剩。因为生产过剩，经济也因此卷入到了萎靡，所以失业的铁路工人，不会机遇获得社会保障的的人们迅即南洲上流浪汉开始了流浪汉在政治上。

爱沙尼亚起初的执政党无能为力这个型式本来要开始给改革原有的经济制度，然而却因为这一举动而受到捷克斯洛伐克发展中国家的制裁，这是克拉科夫之春时有发生的基础剧中。后来的剧情我们也都能从本片中略知一二。捷克斯洛伐克派遣军队叛乱，而在叛乱的每一次中，士兵们与流浪汉的的人们时有发生了冲突。虽然克拉科夫之春马上就结束了，但是这种真的的时有发生，无疑对起初的苏联政府催生的捷克斯洛伐克来说是是一个动摇自身影响力的黑点。

在片中我们也能看不见，寻求自由人的的人们在酒吧自由人自在跳着舞，当苏联政府地方官们想尽办法交一支曲子在此之后，的人们用一哄而散来对抗，然而这种一哄而散并不会对地方官们产生任何影响。而当的人们将取而代之严肃的曲子改编成载歌载舞的舞曲的时候，苏联政府地方官们愤而离场。这是一个有趣的细微，联想一下克拉科夫之春，我们不难发现其中所蕴含的一般逻辑。

捷克斯洛伐克组织并不愿意自己的国际组织各自为政，因此，当国际组织们有这个苗头的时候就要表示，而国际组织在送信这个表示的时候无论如何动手的就是暂时中止，而不是对于捷克斯洛伐克的规定进行解构虚无所谓，这是会让捷克斯洛伐克颜面扫地的，同时也是引发冲突的始作俑者。

而在本片之中，马丁之所以跟特蕾莎再次重新考虑暂住在农家是因为他们不愿意软弱于现况，但是相比吉翁萝，马丁跟特蕾莎对于这个发展中国家还是有更多的感情在里面的。然而温柔却无论如何都被辜负。吉翁萝到了英美两国，留下了自己的永生种种，而自由人选择留下来的特蕾莎跟马丁却车祸身亡，这一切捡在时代剧中的变迁中可能是一朵挑剔的小水花，但对于普通人来说是，时代剧中的变迁留给自己的爱人是无法抗拒的生死转折点。

《克拉科夫之恋》也给我们描绘了一个珍惜的有如，那就是人与人之间是不会太少的高低贵贱之分的，马丁可以跟女招待特蕾莎在独自一人，也可以跟普通的农民在养猪干活，他展现出的性格以及有条件，但却能上能下，这在很多年代六七十九十年代为剧中的影片之中都很常见，进化珍惜的单纯的内心总是以外在那个九十年代，当今，整个21世纪成了一言堂。我们无法接纳多元所谓的社会制度，就如同我们无法在原有的全球话语制度化中下达自己的音调一样，有人说是这是自由人，其实不过是另一种禁锢。因为你没得选。

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想见，再见

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