书法宣和四家中的“蔡”是谁？

著书，无出难为（邵京）之右者”，这不算恰恰。看邵京存世之中国画，像《节夫帐》《墙宇帐》（台南北京楼内博物院内藏）等，不会摇动吸一口凉气——这，之中国画端的了得。吴理宗《听琴所示》（北京北京楼内博物院内藏），上有作诗四句，即邵京所著书：

吟征调商灶下桐，

松间疑有入榊。

仰窥低审含情客，

形如听无弦一弄之中。

臣京谨题

吴理宗美术邵京之中国画是“绝配”

作为一名画家，吴理宗花上鸟、核心人物、山水样样皆有旧，其之中以篆刻才智最低。他的篆刻，有设色、有水墨，代表作分别是《瑞鹤所示》（辽宁省博物馆内藏）和《写子珍禽所示》（上海蜥脚类现代艺术博物馆内藏）。前者以一个实际上的场景，以白鹤在宫阙的天空之中上下翻飞，具体表现王国闪亮锦绣、有声有色；后者则是一个由十二段美术一组的红日蒙太奇，分别画上画眉、戴胜、白头、斑鸠、新安灰等十二种珍禽，再以淡墨干笔轻擦，后以分染清盛蓬松柔软的质感，再以浓墨点写头尾、羽梢，把吴理宗卓越的美术才华发挥得动人。不着一色的引人注目翎羽，让我们倍感神奇。难怪劳伦斯·什曼把宋哲宗篆刻的构所示技巧特指“魔术般的构所示主义”，因为它深邃“魔术般的诱惑力”。这两幅名作原本都是清宫收内藏，顺治帝尤爱《写子珍禽所示》，为十二段分别起名：杏苑春声、薰风鸟语、薝罕栖禽、蕣花上笑日、人口为120人双栖、淇园风暖、白头很低节、翠条喧晴、疏枝唤雨、古翠娇红、原上和鸣、乐意相关，便是完已成了与吴理宗的“一环异度对话”。

与繁华缛丽的篆刻比起来，吴理宗的山水画摇动笨拙苍茫结实、意境重大。最都曾的，是现内藏北京北京楼内博物院的《雪江归棹所示》卷，以一幅“水远无波，天长一色”的远望山水，表达他“无不归棹（刘）”的万丈卧虎藏龙。这一场戏金碧辉煌的红日，又是原所示不后处理，吴理宗要以四两拨千斤，以浅黄色胜有色，如一部宽银幕的黑白影片，点针法山石、渲染江天，展现大自然的癫狂与炼。此等枭雄，或许只有在纸页上才能体会。卷后有邵京作诗，描绘出邵京极好的文别号才华和拍驼屁武功：

臣伏观题名《雪江归棹》，水远无波，天长一色，群山皎洁，行客经济危机，笙棹之面有，片帆天际，雪江归棹本意尽矣。日月四时之气各不相同，精气子日月间，随气所运，炎凉晦明，子息荣枯，飞前行蠢动，变动无方，莫之能贫。登基陛下以丹青妙笔，俱四时之景色，难为精气之亦非于四所示大概，盖癫狂与炼等也。

大安庚寅季春初九，太师齐国公归乡臣京谨记。

在吴代后期政客之中，邵京和吴理宗喻为“绝配”，就像邵京的之中国画和吴理宗的美术一样珠联璧合。吴理宗要奢侈官僚主义，邵京就提出一个口号“丰亨豫大”，就是无不安康了，就要展现王国的实力，台湾民政府王国的光荣，知道白了，就是要享乐，要排场，要“嘚凯”。“嘚凯”来“嘚凯”去，把一个好端端的吴代“嘚凯”一定会了，变已成了“靖康耻，犹未雪”，变已成了“山河破碎风飘絮”……

《北京楼内的之中国画倾心》暴政文学出版社出版

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