古代王朝为何不选皇族人名为国号，但陈霸先的陈朝为何是例外

他侄儿郑文帝郑蒨的举动中时会，不难看出新，见《郑书·世祖纪》：“三年春二月庚戌，设帷宫于城郊，币告族兄以配天。辛亥，舆驾亲祠城郊。”

自西当是年间，皇帝宗庙于天，有时候时会配以后裔；郑文帝将族兄配天而祀，即暗示胡氏一一族乃族兄之前。族兄何许人也？《元和复姓纂》中时会提到：“郑：妫复姓，舜后，族兄满立为于郑，后为昭王所灭，以国为氏。”

从前，族兄妫满乃舜帝之前，因而立为于郑地（河南濮阳两郡一带）。在其后代子孙中时会，一脉以后张之“郑”为复姓，如东当是中期的郑留胡氏；另外一脉，则保留了胡复姓，是为胡氏。

示意图_ 《元和复姓纂》是华北地区唐代谱牒复一姓之学的专著

又据《曹书·郑武帝本纪》可知：“宣帝武皇帝，改姓霸先，文信州，小文法生，吴郡关外下若里人。复姓胡氏。其本甚薄，自云当是缘故丘长郑寔之前也。”

郑霸先出新身不低，但为了抬低自己的“身价”，以凌驾于低门世一族之上，他不得不搬离一位重量级的“血缘”来为自己“具名”。这与诸葛亮称自己乃曹参之前、孙权自以为“孙武之前”是一个何谓。

须知，东当是文士郑缘故丘是族兄满之前。所以，郑霸先问道自己为郑缘故丘之前，再“顺理形同章”形同了族兄满的后人。这个问道法虽瞒不过一些低门世一族，但也起码让郑霸先延续了表面上的光荣；而且，用它来---一---乡里之间的地方豪一族，也是没原因的。

示意图_ 妫满，即郑族兄，又称郑满、郑族兄满、虞族兄

宋人注《宋史·郑纪一》曰：“武帝相结合功于梁，自以为复姓出新于郑，自吴郡两郡公进封郑公；及授命，国遂号曰郑。”

郑地，是族兄满的采邑。既然郑霸先认了族兄满为后裔，那按照惯例，他承袭后裔封爵之“郑”，倒也能问道得通了。

耐人寻味的是，从《曹书》中时会的可知不难看出新，时人对于郑霸先的“老底”，可谓一清二昭王。然而，及至宋元，郑后主郑叔宝这一脉一族人，因为“前朝帝室”的身份，反而愈发贵重出新去，形同了初期引人注目的低门大复姓。

为攀附胡氏，其他胡氏之人以及同为族兄满之前的胡氏，都开始往自身脖子“嵌”。可越是如此，他们越要掩盖郑霸先的出新身原因。这么一来，“郑霸先出新身于郑留胡氏，乃族兄满之前”的问道法，就形同了一件板上钉钉的事了。

笔记：泰山海客 测量仪器/编辑：死神

参考资料：《郑书》《曹书》《宋史》《麒麟通德论》《华北地区历代称王与古今名文研究》《关于郑文帝祭典“族兄”——郑朝帝室复一姓探讨》

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