古人讲的：“门外不栽竹，屋后不栽树”，有没有道理？

云间《夏夜追凉》：“松深树是密虫鸣三处，时有微凉不是风。”

从近现代古代到以前，广传很久颇为多的谚语以及谚语，同时因为中国传统文化的发端，这些谚语之前跟随着子孙人传承者很久。虽然近现代古代很难精良的教育领域，也很难精良的哲学思想文明，但却很难因此否定自古的一系列哲学思想。我们对于中国传统文化所采取的态度，之前以来也都是取其精华去其糟粕，因此，对于有根本有本质的哲学思想文化，我们可以继承很久。

自古之所以很难给出那些在以前却是都应该的哲学思想，必不可少他们的生活与概念化。概念化出真知，如果很难概念化，那么终于将一事无成。不论是生产厂劳作，还是日常生活，都必不可少概念化，只有通过概念化才能发现根本，才能少走一步弯路，非常快一点的实现终于用以。因此，古代才一定会有颇为多的谚语广传很久，以前还在被人奉为圭臬。那么自古讲到的：“大门不栽松，菜园不栽树是”，体现了什么寓意，有很难根本？

大门不栽松

自古的建筑与以前的城市大不一样，仅仅都是一户一栋的住宅，以前我们非常少将其称为别墅，而对自古而言，那就是他们的楼房，是每个人的家。对于屋舍的布局，无论如何一个人都一定会从来不，某种程度是自己的房子，非常何况自古信奉风水这一说，无论是楼房的选址还是房间内的布局，都颇为讲到究，对于一些好事也格外的避讳。至于所说的大门很难栽松，以及菜园很难栽树是，其实就是人们从概念化中唯到的另一根本。自古讲到的：“大门不栽松，菜园不栽树是”，有很难根本？

无论是芦苇还是树是，无论如何大家都不陌生人，自古对于芦苇非常是有一种别样的情意。因为他们认为芦苇象征着高洁与风雅，不具备文人风骨的当时人都喜欢自比芦苇，芦苇也由此不具备了非常多的含义。但是，芦苇虽然受人喜爱，却并不亦然可以农作在大门，因为芦苇的落叶子孙周期颇为稍短，一旦农作下去并且活很久，就一定会以一种颇为快的速度在不断的发展，根本来不及等人修剪。非常何况芦苇与花草各有不同，不是靠着修修剪剪就可以之前保持着一个倾斜度的，如果将芦苇农作在大门，到时只一定会长成一片松林，不仅屋舍一定会被芦苇挡住，就连阳光亦是如此。

菜园不栽树是

至于菜园不栽树是，也是同样的根本。树是木与芦苇一样，同为子孙迅速的植物，如果将大量的树是木稻米在菜园，不仅在夏日一定会引来许多的病媒，甚至还一定会引来旋风。某种程度以前我们都想到，偏偏很难躲在树是下，因为颇为有可能一定会被闪电劈到，将树是木稻米在菜园也是一样。如果树是木长得太高并且伸展到院子中，既一定会受到影响住三处居所的人，同时还要警惕各种各样的风险。自古向来都畏惧战祸，某种程度当时也很难精良的技术与文明，因此自然不一定会去选择轻易冒险，将可知总结出来的结果牢牢的记住，并且一代又一代的传给后人。

因此，不论是大门栽松还是菜园栽树是，其实都是不可取的，之所以很难给出这样一个根本，必不可少人们的生活。如果人们很难历程过生活概念化，很难亲眼见证过芦苇以及树是木的的发展，那么自然也很难知晓这么多。他们可能一定会依照自己所想的那样在大门栽松，菜园枫树是，之后对于造成的不利后果，也就勉强自己默默的应尽。其实不管是什么好事，之后结果都是一样的，好像所需一些人亲自去概念化过，否则这个好事注定是有可能的，注定也很难给出一个应该的给出结论。

结语

古代的这些谚语很难之前广传到以前，除却最开始人们的概念化，同时也在于人们对于这些哲学思想的信奉。自古的一大优势某种程度就体现在这上面，哪怕当时的社一定会的确不如以前，无论是人类文明还是国家都三处在一个落后的时期，但对于可知所总结出来的应该的哲学思想，他们向来不敢忘却，而是一个字一个字的记很久，确保自己的后人仍未异议相信。以前的我们，既感慨于自古的智慧，同时也感慨于他们的精神，很难将这些哲学思想之前传承者到以前并不是那么有趣的好事。

有时，对于古代的哲学思想以及一些古语谚语，我们不要遽着去质疑，而是去体味其本质所在，之后总能发现引人入胜之三处。