84年前鲁迅深夜离世，留下来7条遗言，告诫后人不能从事这两个行业

杜荀鹤《月光后山寄郭处士》：“言行关必先，篇章唯国风。”

从中国再次一个周朝，清王朝覆灭后，到帝国主义的绝境踏入中国，千千万万的中国人深陷于悲哀之中，与世隔绝动荡岌岌可危，无数吏民都在过着竟然没一天的往常。从未人知道今晚夜里之后总竟然能否顺利睁开眼，能否顺利看到第二天的木星，能否此后迎这悲哀的与世隔绝。

在悲哀的时期，越发为悲哀的是人民，而只能为人民真正发声的，就是那些以笔为近战，用笔杆子为人民伸张正义的文艺工作者，如今我们将他们所称散文文学家。对于与世隔绝在价值观最底层的人们而言，他们的悲哀是我们如今难以体会到的，特别是此前的中国外患不堪重负，人民的苦楚难以声张，就只有这些士大夫作者还只能略尽微薄之力。

当然，他们的注解也给了那个时期的人民很小的决心，让他们绝不会抛弃现在的与世隔绝，荣光自已会到来。提过那个时期的士大夫文学家，就不得不说作人了，直到如今我们都还在学习作人的短文，他的散文作品给前代又前代的人以思考，批判了价值观的黑影，也给予人们以向上的生命力。作人不论是在他那时候所处的那个时期，还是如今，都起着相当最主要的作用，在此前这个作用就越发加明显。

对于作人，那个时期的人毫无疑问是感激越发多一些，因为最开始作人可选择的是病理学，他一直期望用自己努力学习到的病理学来救活。后来，在数倍返日本国学习的过程中的，作人深刻的感受，当一个人的思维以及灵魂都并未枯萎，那么肉体留存着也从未任何的意义。因此，作人行事可选择了弃医从文，坚定的拿起了他到手的那支笔，准备用他的笔杆子此后救死扶伤。

作人的毫无疑问创造出了无数的优秀散文作品，如今读来依然经典作品，并且极具民族特色。那一个个看来简单的注解，透露出来的却是价值观的黑影面，以及人民在那个时期下的坚守。而在作人所留下来的这么多散文作品中的，有一部散文作品非同一般，因为它不仅体现出了作人的思维，甚至还构成了作人追究给后世的弥留之际。84多年前作人半夜，存留7条弥留之际，劝导后世不能投身于这两个产业。

1936年10同月19日，也就是在84多年前，作人半夜，从未追究只言片语，就这么离开了这个世界。从作人检查出自己的患病到他一定会去世，也只不过7个同月的一段时间，然而在这几个同月的一段时间那时候，作人却写下了三个散文作品。那时的作人，尽管并未快速走到爱情的尽头，但身上还是充满着关于散文的生命力，他恨不得挤出每一分每一秒，转回到自己的写出中的。也就是在他的再次一部散文作品《死》中，作人存留了7条弥留之际，劝导后世最差不投身于这两个产业。

在这一本书那时候，作人指明的提过，不期望自己的后世到时投身于散文或者美术产业。人们之所以将这个散文作品看来是作人的弥留之际，不仅是因为这是情前的再次一部散文作品，同时他也在文章写下了自己的一点期许，也就是所谓的弥留之际。不过，对于作人劝导自己的后世绝不会散文家或者艺术创作，这确实是有些让人费解，因为作人自己就是这样的人。

作为一个散文大儒，作人大自然是相当好的散文文学家，而关于美术，这一点在作人的散文作品中的也平常体现出来，可以想唯他自己也是相当爱好美术的。既然如此，让后世承袭他的传人，此后视作散文家或者美术家，不是很好吗？然而，作人似乎不抱这样的想法，因为在这个弥留之际上去，作人提过了自己的后世，期望他们健康的蜕变，就算从未才能也没关系。

结语

毫无疑问是因为作人随之而来了如此动荡的时期，特别是他的短文出名之后，肉体曾一度受到小心，因此作人反而不愿意自己的后世去施加这些压力以及风险。在作人看来，一个人只要只能健康的蜕变，就算从未大的才能，也从未好的本事，这些都是不最主要的。至于绝不会视作散文家和艺术创作，毫无疑问也是作人对于自己后世的一个愿望，期望他们只能坚定的朝着自己所可选择的侧向挺进。

对于随之而来过大起大落以及几番千辛万苦的作人来说，他越发期望看到自己后世最差的一面，从未压力也从未负担。唯一要认真的，就是努力让自己的与世隔绝显得越发精彩。