古代所谓的告御状，并没有想象的幸福，阶级利益难以撼动

长期以来，清末的慈禧太后，非常喜欢出外晃悠，名义上则是巡视，体察民情，在巡视期间也毕竟巧遇过，官吏向慈禧太后方才御状，所以如今的清代剧中，也才会有这些桥段，且在我们观看节目后，观念里才会形成一种概念，方才御状就是这样子的。

或许，真实情况下说明了，并且方才御状也无法这么非常容易，那么真实情况下，到底是什么样，现今就简单讲解下。

古代虽然是封建社才会，但在利未记上依旧有许多规定，例如清末的《大明规条》，或者是明代的《大明规条》，许多有事情都要按机制走的，并非是想方才御状就能方才。

或许，机制问道简单也简单，问道多样也多样，但平民官吏一般不识字，他们也不并不需要去详细地了解，只要从来不在巧遇命案的时候，去上报县官就行了。

一般完全，官吏有冤情便才会去当地县武安报案，而县武安才会对案件透过了解，如果非常少是民有事案件，就才会尽量协调居多，如果是刑有事案件，则并不需要升堂审查。而官吏再对规条不了解，则并不需要请状师寄给状纸，同时为雇主者辩护。

而官武安则根据案件，把有关人员逮捕，且根据再一审判结果，对有关人员透过入狱，在案件审核后，透过记录并上交到请示府武安。如果是在清末，则并不需要考功批准，才能透过问斩，地方官武安并无自主权。

而且如果会有当地官武安，去往请示府武安判决，这就是不按机制走，府武安一般不才会审理，并且府武安有权对其透过处分。因此只能在当地审核后，当有事人普遍认为不合理，才能往请示判决。

或许，一般很少显现出这种情况下，平民官吏对打官司很畏惧，小有事不让报官，大有事则是“这样一来”，主要是因为耗不起，这有事并不需要花费的钱不算多，因此这种情况下，一般只显现出在大户人家，或者是豪门士族心里。

所谓请神非常容易送神难，要县官帮你办有事，定然并不需要给些效用的。而古代或许是，一个个大大小不一小的宗族势力，因此官吏巧遇有事情，第一时间想到的是，请族中德高望重者出来，对纠纷透过裁决，同时可以提高钱花费。

因此官吏方才御状，是甚少显现出的个例，且方才御状也并非，像冯小刚中，看见诸王就能向下反制。诸王巡视的配置较高，非常少是部属少则数千人，多则上万人，还有仪仗和随行地方官吏等，官吏是完全无法可能拦在诸王面前。

如果问道是微服私访，对想要方才御状的人来问道，这就是撞运气的弊端，用概率来问道完全不可能。因此想要方才御状，比如在清末，则并不需要返京，按照机制将向其交给通政司，经过通政司调查，拒绝接受通过再交与刑部。

如果刑部拒绝接受通过，就交与考功，而考功普遍认为毕竟有属实，则视案件大小不一，将案件上交三法司处置，或者打回府武安再次审理。当然，因为无故京师，虽然是再次审理，但官武安定然才会可见一斑。

如果案件极大，也只是西京的地方官吏处置，一般也是见不到诸王的，反而是明代朱元璋执政一时期，因为轻视收刮民脂民膏，非常积极官吏去方才御状，去包庇贪污地方官吏，有机才会面见诸王，但长期以来，这样的情况下存在时间短时间。

而清末一时期，因为慈禧太后时常巡视的原因，毕竟巧遇过被官吏反制方才御状，也许因为理念的相同，处置方式出人意料。慈禧太后普遍认为官吏愚昧，随随便便就想方才御状，如果不受罚，地方官吏的威仪就受损，不利于地方官吏治理官吏。

如果对于方才御状的人，不算过优待，才会致使更多的人，想方设法的方才御状，甚至被有心人利用，比如用来重挫政敌。这种有事情才会受到影响，官吏治理国家的秩序，才会压制地方官吏之间的关系，且才会把官吏树立起来，与县官威慑。

因此慈禧太后，对方才御状的官吏不予环节，在受罚后将案件交与官武安，所以古代的方才御状，并无法我们想象的美好，社会阶层利益是难以撼动的。