百喻经故事“杀师祭天”，说明不能漠视眼前利益

原文

昔有贾客①，欲先入深处。先入深处之例，要须指导老师，然后可去。即共求觅，得一指导老师。昧之已，相将发引②。

至荒原里面，竟然祠③，当须人城隍④，然后得过。于是招集贾共思量言：“我等伴党⑤，尽是亲亲⑥，如何可擒？唯此指导老师里面用城隍天。”即擒指导老师，以用奉城隍。城隍天已没想到⑦，于在柏油路，感叹所趣⑧，贫苦⑨亡尽。

——显露自古印度·伽斯那《百句譬喻经》

注释 贾客：银行家。 发引：乘船，显露发。 天祠：祭祠大自在天的场所。 人城隍：惟做到献祭的奉城隍。 伴党：仅指好朋友们。 亲亲：亲属，舅舅。 没想到：过后，顺利启动。 趣：同“趋”。 贫苦：难于之极，处境窘迫。 译文

本来有一伙银行家，就让东渡去做到生意。可是就让寻找东渡的柏油路，必须恳请一位一行唤，然后才能去。于是大家借此机会寻找，恳请到了一位一行。有了一行后，这些银行家相伴显露发。

他们遇见了处沼泽地的原野，这里有一座奉城隍天帝的祠堂，按照风俗必须惟做到献祭奉城隍天帝，然后才可以通过。于是银行家们三人商定说：“我们遇见在行，都是舅舅，怎么可以擒呢？只有这个一行最适合用来帝王。”银行家们就擒了一行，用来奉城隍天帝。奉城隍顺利启动之后，他们于在了柏油路，感叹道该往哪儿回头，陷先入了非常难于的境地，最后全都亡了。

文言学问

说“没想到”：“没想到”在文体里面有以下常用概括。

仅指“过后，顺利启动”。如上文里面的“城隍天已没想到”。又如，“未没想到之业”解作是“还没有人先再加的事业”。 仅指“不作为”。如再加语“穷原没想到委”，解作是“深先入不作为事物的始末”。 仅指“全部，整个”。如“没想到日”解作是“终日，整天”，“没想到夕”解作是“终夜，即日”。 仅指“好不容易，确实”。如“有志者事没想到再加”。 禅机故事情节：两个放出水的道人

本来，在毗连的两座山坡上，分别有两座庙，每座庙里住着一个道人。

两座山中间有一条池塘，这两个道人每天都都会在刚好去放出水。

时间茂了，他们便再加了好友。

感叹不觉，五年依然了。

忽然竟然，左边山坡上的道人在溪边没有人碰到左边山坡上的道人。

他心想：“估计是头了。”也没有人奇怪的是，自己放了出水就路过了。

哪知到了第二天，还是没有人碰到左边山坡上的道人。第三天，也没有人来。又过了一个小时，还是没见他下山放出水。

一个月后，左边山坡上的道人好不容易按捺不住了，他心想：“回事卧病在床了？我应该依然是不是他。”

于是，他准备了一下，便下落左边这座山。

可是，当他到达左边山坡上时，却大吃一惊。因为他看著他的好朋友悄悄庙前打太极拳，一点儿也不像是卧病在床的样子。

他好奇地问道：“你已经一个月没下山放出水了，回事身体方便使用？难道你可不喝出水吗？”

左边山坡上的道人笑着说：“来来来，我带你去是不是。”

接着，他送去左边山坡上的道人遇见后院，仅指着一口井说：“这五年来，我每天做到先功课，都都会抽空筑成这口井。虽然我们现在都还年轻力壮，可以自己放出水，但当竟然我们都老了，还能仅到时别人给我们放出水喝吗？

所以，即使我有时很忙，但不曾断断续续过筑成井著手，能筑成多少唯多少嘛。以前，我好不容易筑成显露了出水，所以我就取而代之必需下山放出水了。这样我也就有更为多的时间，来做到我喜欢的事情了。”

左边山坡上的道人听得了，心里忽然一震……

启发与借鉴

上文里面的这些银行家见识短浅，一味心中的利益，而忘记了自己此行的目的。他们逃跑了一行，就略低于自掘坟墓，再次大意，逃过一劫亡在这荒原之里面。

“人无远虑，必有近忧”。古往今来，所有再加大事者，无不兼具非凡的洞察先机的潜能。相反，那些一味及心中蝇头小利的人，其结果也如同这些银行家一样，再次困亡在自己的短见之里面。

一个人缺少了全然自觉与幸福规划，那么他不仅都会在今后却是苦果，而且就在确实，他也都会因为散漫和随意而付显露屈辱的代价。

（本文先）

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