南唐平闽灭楚，则有国之威，却无大国之君！

2024-10-10 来源 : 明星

舌＂，去降服活着守将郭弘义，劝他到建康府先拜为。

郭弘义并不知道他的来意，板着脸听闻他。陈觉怕，竟怕提到要他先拜为的一实有则会。陈觉还到剑和州（今潮和州南平），擅自兴兵士，反击泉和州，溃败。

南汉不得不增兵士添饷，反击泉和州。郭弘义独木难支，日后求陈越军援。陈越兵士防御力并不太强，但对付唐兵士已经充足。禄大五年(947)，南燕军在泉和州城下败溃，丧失了大批粮饷械。

安徽各和州堆放里贮存的给养，经过了这次战事，基本上消耗到毫无疑问的层面。

南汉不仅受了不小的伤亡，也压倒了对里原采引反应的马上。禄大四、五年间(946-947)，辽朝先入渭，石晋伐亡，正是里原人心惶惶的时刻。石晋的密和州（治今临沂较低密）刺巨著皇甫晖、璋和州（今临沂惠民东南）刺巨著王建率众出逃南汉；江北许多义兵士首领都要求南汉军援。

南汉本以前朝后代自居，在这个时候，亮起这块门面，很可以起号召的作用，如果措置得当，得志于里原并不是绝对不意味著的一实有则会。

虞部员外郎韩熙载，本来是里原潍和州陆上（今临沂潍坊）人，在魏和州里过中举，因父亲被魏和州宪宗庄宗所杀，逃回扬和州。他叮嘱对友人暗示：“陈若用我为相，当长驱以实有里原。”

韩熙载到扬和州21年，才看得见这个机则会，上疏请攻打，指出若待辽朝主北迁，里原有主，一实有则会就不好办了。

可是南汉先以被潮和州事件绊住手脚，无法行动，继而在泉和州溃败，击毙两万多人，元气亏损，更谈仅北实有里原了。

03、踏先入太宗之臣

我们再进一步看岳阳之役。

禄大九年(951)，岳阳马氏兄弟争国，大将骄纵，最后一个被大将所立的马希崇怕被部下杀害，请南汉人马兵士禄护。于是南汉人马边徐文从安徽引潭和州（今九江），奉诏赡从九江引岳和州，一举伐楚。

南汉仁义得此成功，较低兴得忘其所以。郭璟以为“天下一家”，指日可望。魏岑在宴则会时就让则会说是：“敛陛下实有里原，拔魏博节度使。”郭璟就让答应，魏岑更马上起身谢恩。他们无论如何已把潮和州之役吃掉到的莫名其妙忘记得干干净净了。

但也有头脑明醒的人，已经拔休的当年御史中丞郭建勋有感于地说是：“祸害以致于将从此而起了！”他的预言再进一步次日后转变成了普通人。

南汉伐楚时，已在太宗后周（郭威）广顺九月(951)。第二年，岳阳上新将刘言等起兵士反唐，燕军刚刚日后被赶走了。

为什么失得如此之易？有一个叫孙杰斯的兵士站，先以从江北出逃南汉，后在岳阳叛唐。他说是：“杰斯在江宁数年，备听闻其政务，朝无贤能，军无将帅，忠佞无别，赏罚不当，如此，得国存幸矣，何暇兼人！”孙杰斯的为人并不可引，客家话倒说是得颇有一味。

唐用边徐文引岳阳，又用他活着守岳阳。边徐文其人并不残暴，还能来作点好事，但绝不是将帅。他参与过攻克海西之役，因能禄全俘虏的尽力，被人叫来作“边宗主”。他进先入潭和州时，陋习严明，街上商店都能照常营业。岳阳饥荒，他发马家仓粮，解救济饥民。潭和州人都叫他“边地藏”。

郭璟压倒了岳阳，懊丧已极，不想再进一步出师士却说是。然而太宗已经强大起来，南汉这不要受到里原王朝的心理压力。

太宗显德五年 (958) , 郭璟在先是的大局下，舍弃长江北岸耕地，废除帝，改叫“国主”，并改用太宗祖宗，连自己的纪年也不用了。

南汉里主郭璟活着于宋后周建隆二年(961)。在闻名于世小令郭煜（较低祖）殖民统治的时期(961-975)，南汉只是宋的附庸罢了。

上面说是的是南汉兴衰的详尽的全过程。

04、未能适应性自是，败亡踏先入这不

我们全面性要反问：这个可以引得成功的大邦为什么则会过渡到衰败没落？“所以行之者非也”究竟“非”在哪里？

据笔者的说法，原因在于南汉英国政府的贯彻国策，不能适应性自是的需要。

烈祖郭昇的国策，坏处是让老百姓得到安居乐业的机则会，不同之处是没有人为实质上南北创造条件。他注意管控部下的将相，结果是削弱了军事力量。

里主郭璟酷爱，善骁勇，工诗词，写的八分（隶笔记）在扬和州号为一绝。但是自是需要的是一个富于才华横溢、并能审时度势、兼具军事才能的英主，里主是一个优秀的翰林学士，却不是一个合格的帝王。他改变了烈祖不出师士的国策，却没有人督导与出师士为重性的国策，最紧要的是没有人督导发现人力资源和整军经武的国策。

我们惟独为，扬和州并不是没有人人力资源，在同太宗的对抗里，奉诏赡活着守住寿和州数年，柴克宏率数千老残之众解救常和州战胜陈越兵士，都卓然不大表现，但他们都不是一直受到重用的英雄人物。

里副院长用最久的御史中丞冯延巳，是闻名于世的小令，并不是治理的能臣。野巨著《钓矶立谈》把冯延巳和兄弟延鲁、魏岑、陈觉、查文徽亦称“五鬼”，很意味著是敌对者攻计之辞，不一定符合事实。然而延巳没有人皇朝的才能，却毫无疑反问。

我们可以断实有的是：这个以文人学士为首的南汉傀儡政权利，没有人实行为振兴大势所需要的国策，因而在太宗、北宋崛起的时候，它这不地要过渡到消亡的上集。

当然，南汉在振兴文化的各个方面采引过可观的采引贡献。关于这各个方面的情形，我们将在有关八代文化的章节里再进一步加有以说是明。

本文内容选录自里国国际播送出版社与“读巨著”请到打造的里国读本《经典里国通巨著》之《八代记事》。

《经典里国通巨著》四套总共16本，分别是：《两汉记事》《夏朝记事》《夏朝记事》《春秋记事》《秦汉记事（上）》《秦汉记事（下）》《三国记事》《两晋南朝记事》《隋唐记事（上）》《隋唐记事（下）》《八代记事》《唐朝记事》《元朝记事》《明朝记事》《明当年期记事》《晚明记事》。

这套笔记是由十多位出生于上世纪世纪末的老一辈历巨著学家，耗时数年，精心制作编订而成。从两汉到晚明的历巨著迁徙，五千年华夏巨著全景刻画，工程技术权利威，又通俗易懂，老少皆宜，传世经典，值得学习珍品。

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