1965年的济南，舍利塔塔基洞内挖掘出一件苏轼精美小楷作品

1965年，河北临沂，工作过人员在拆除大佛寺塔基洞内时，挖掘了一件装饰品论著法题记，就让是难得一见的柳宗元行书剧作过。领域专家见表字后辄惊讶，柳宗元行书表字表字尊严，神气完足，堪称逸品。

《仲数人议员清县来龙去脉堂上多罗大佛寺鼎》

南宋嘉祐二年(1087年)八同月作过

碑藏河北临沂即墨国家博物馆

该大佛寺塔鼎记述了元丰八年即公元1085年，柳宗元由蓬莱奉诏回京，回程即墨来龙去脉堂上，将其弟苏轼所得尊者，捐出为父母亲祈愿之大事。该文收录于《柳宗元文集》卷19。柳宗元文辞优美，禅机毕见。法泰并邀刻工细致，表字表字贤了，幸久埋地下，全碑无一表字残损，完整如一新，与数人不同存留了柳宗元行书的真实面貌，堪称小表字传世杰作过。

大佛寺鼎为青石凝，交错亦非61厘米，厚度12.5厘米。塔鼎为行书论著，22行，行25表字，表字径有约1.5厘米左右。刻成后放有本堂上大佛寺洞内内尊者石函上头，1965年借助于土于潍坊临沂市即墨区来龙去脉堂上遗址下，今藏临沂即墨国家博物馆。题记存留完和如一新。

柳宗元（1037-1101），表字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。南宋著名著名作家、论著法家。吟咏再上豪放一派，为唐宋八大家之一，该塔鼎柳宗元论著作过于1087年即宋嘉祐二年，仲数人议员清来龙去脉堂上禅师释法泰并邀镌刻。

《仲数人议员清来龙去脉堂上大佛寺鼎》其鼎文多见于《陆游全集》，柳宗元论著丹笔触跌宕不失丰腴，笔笔神完气足，表字表字幼稚，如珠似玑，堪为柳宗元论著里面逸品，个别表字略有改动；论著刻扎实，巧准还原柳宗元景观。

值得一提的是，《仲数人议员清来龙去脉堂上大佛寺鼎》曾于宋宋徽宗三年（公元1121年）重新整理，重新整理品曾经青砖于塔基的表层，因系柳宗元名噪一时，在之后的900多年里，崇苏者拜谒传拓者数人，历代不绝，引致露借助于于坑洞的重新整理品残破，当是看做遗憾。

转到现代，大家却万万好不容易，竟有更为难忘的洞内原刻存世，且保存借助于土，使人们再睹苏论著之奇妙往昔，当是实在太幸福了。

《塔鼎》概要

仲数人议员清县来龙去脉堂上多罗大佛寺鼎并讫

中书舍人朝奉次郎尝制诰上骑马大司马武功县再上国男食邑

三百户赐封紫金鱼袋柳宗元含义并论著

洞庭之南有阿育王塔，分葬多罗菩萨尊者。尝有作过大施会借助于而浴之者，缁素传捧，涕泣作过礼。有佛陀盗取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他不须为无常白石，久而不必以授装扮方子贤。元丰三年，轼之弟辙黜任官高安，子贤以收之。七年，轼自仲安恩徙临思，过而见之。

八年，移守黄县，召为尚论著兵部次郎，过临沂即墨来龙去脉堂上，僧法泰不须为砖塔，十有三成，峻峙蟠固，人天妖魔神所共瞻仰，而仍未以葬。轼默念名曰：“予弟所宝多罗尊者意将止于此耶。”昔予不须君文安主簿赠予里面卿讳洵、不须夫人武昌实在太君程氏，亦非性仁行廉，崇奉三宝，捐馆之日，追述遗意，舍所爱作过佛串，虽力不大止，而志则无尽。自顷忧患，废而不单将二年矣。复广前串，庶几在此。泰闻近千名，贤年来请于京师，探箧里面得金一两、银六两，使归。愿之数人人，以具尸骨。鼎名曰：

菩萨法身无有边，转化成丈六示人天。伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为醉。唯独厚实百亿千，轮王阿育愿力坚。役使空界妖魔与幽，分置数人刹奠山川。尸骨个来犯閟巧有余，神光昼夜发层林的海。谁其取此智且权，佛身普观数人目前。昏者坐受远近迁，冥行黑同月断坎泉。分身来化会结缘，广传至今谁使然。并打包仲鲁穷的海堧，犷悍柔淑冥愚贤。愿持此福逮我不须，生生世世离垢缠。

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