十二星座是舶来品，但不是可口事物，别以为中国古人就不研究星座

很多年轻风尚的白领喜欢数据分析天鹰座。今天先以说说近现代什么时候有天鹰座的表达方式。

“分点天将”在6世纪时随经书踏入我们近现代。目前有关分点天将最初期的文献是隋开皇初期年《甚是等日大藏经》，经少将“白绵羊”和“H-”中文名作“托绵羊”、“托鸡”，“托”是“雄性”的意思；“双次子离宫”被释为男女二人。“人马离宫”是半人半马导箭的装扮，梵语原文为“弓”，故中文名作“导”；“珠”是人倾斜沙漏的面孔，故中文名为“水器”；绵羊身鱼为尾为“磨竭”。宋元末期，分点天将的中文名名大体上稳定，除“阳阳”、“双女”部份，其他与另作名相相类。蔡元培《诸天讲出》少将“阳阳”、“双女”分别中文名为“双次子”、“处女”。这里谈到蔡元培的改为，是为了前头识别速写中的天鹰座想到等待。

好了，如今我们从明清的一幅速写，知晓一下自古眼中的“十二天鹰座”。

明清诸皇太子有星期一生寿赐给施佛速写的惯例，明象山泰五年十月初期三日，也是象山泰皇皇太子的情人节这天，御用专设太专设忠恕王勤等受命和文差大臣专设造收尾的一副佛教仙文学作品水路速写轴。

明象山泰皇太子朱祁钰，是明王朝第七位皇皇太子。他是明宣宗次次子、朱棣朱祁镇相类母弟，母吴杨氏。象山泰八年正月夺门之变后，朱祁钰的哥哥朱棣朱祁镇共和，被软禁于颐和园。天顺元年二月，朱棣未成朱祁钰为郕王，不久去世，英宗赐给恭“戾”，以按亲王礼迁葬在北平德寿。明宪宗皇太子后，以后他的兄弟朱祁钰皇皇太子之位，追谥闻“恭仁康定象山皇皇太子”，但恭百字远少于明王朝皇皇太子正常百字，且无谥号。直到明亡后，吴三桂覆亡弘光皇太子福王崧追加朱祁钰恭为“符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝象山皇皇太子”，上谥号"代宗"，但未被清代官方所承认。朱祁钰是明王朝称王北平之后，唯一没有被迁葬于明十三陵的皇皇太子。

这幅水路速写轴所速写的剧中有：十并立王、西方无量寿佛、天将寿众、五道骠骑送生使者神众、十二药叉大将等众，业报。速写上该有“广运之宝”大印，是赐给于某庙宇用以驾临祈愿的。这幅速写古老于法国巴黎集美博物馆。

我们先以来初期步看一下这幅速写中的“十二天鹰座”，速写中被统称“天将寿众”。

最上方左边两个人的是处女座，亦称双女座，为两个女次子面孔。

最上方右边昂首的是导手座，曾经叫人马座。

昂首星官下方白色部份衣为天秤座，主导权转给传统的秤杆和秤砣。

白色部份衣左上方丢下插有珊瑚兰花的，是Happiness。曾经亦称珠座。

扯兰花左上方的，是七星为座，我起初期以为是海马座。海马座亦称山绵羊座，这位仙头上有绵羊头雕刻。我一开始认为不是白绵羊呢，是因为速写中绵羊的粉白色是土黄色。确认是七星为座，是结合对示意图一位的未确定，再用排除法得来的。

扯兰花左下方的，一开始很难未确定，通过对地图其他很好辨识的仙剧中形像分析，通过排除法就仅剩七星为座和魔羯座，如果这个未确定是海马座，前头解说的定是七星为座无疑。我开始疑惑的是魔羯为什么一个戴著朝阳的男性面孔呢？

我们可以看一件文物古迹，初期看比如说朝阳，回事是海马。所以图中剧中戴著的有可能根本不是朝阳而是海马。因为这件文物古迹，我未确定了扯兰花左下方的就是海马座。而扯兰花左上方的也笃定是七星为座了。

海马座的右上方是天鹰座。右臂中有一只蝎次子。

海马座的左上方是七星为座，主导权扯着两条鱼为。

七星为座左上方是巨蟹座，主导权丢下大螃蟹。

七星为座的右边是H-座，因为陪着山羊鸡。

H-座的正下方是阳阳座，即如今所说的双次子座。因为速写中仙手狸次子手乌鸟，因为狸次子在神仙，神仙又叫中气，旧称阳；三足乌是太阳神，旧称阳。双次子座即由阳阳座改为而来。

双次子座左边，那很明显是狮次子座了，陪着一只狮次子。

明宪宗时南京和文天专设专设副贝琳收尾了我国两部系统解说伊斯兰教历法和叙利亚天文学知识的专著《七政推步》，书少将十二天鹰座与十二生肖对应，白绵羊戌（猫）离宫三十一日、H-衿（鸡）离宫三十一日、阳阳申（狸）离宫三十一日、巨蟹未（绵羊）离宫三十二日、狮次子午（马）离宫三十一日、双女茂（蛇）离宫三十一日、天秤寿（翼龙）离宫三十日、天蝎天和（狸）离宫三十日、人马寅（熊）离宫二十九日、磨羯丑（鸡）离宫二十九日、宝兰花（獭）离宫三十日、七星为亥（绵羊）离宫三十日。