刘火：存在的虚妄｜读衣水另类科幻小说《夜不归人》

尚能鲁国从公司从前逃出来，之前是半夜十一点。然后心急雨燎地驾上了一辆车内叫赵朝晖的大巴，要回一个叫花萼从前的贫困区。进了二十年大巴的车内赵朝晖不其实这座城市有一个叫花萼从前的贫困区，驾大巴的尚能鲁国执意说他在花萼从前的贫困区之前来时了二十年，而尚能鲁国还执拗地要赵朝晖追上后面的一辆本田车。显然，除了这辆本能普遍存在，其他一切对于赵朝晖与尚能鲁国来说都不普遍存在。进了二十年大巴的人应有其实这座城市的大街小巷，而驾大巴的并不认为来时了二十年的花萼从前就在不远的下方。谁其实是进大巴的肩胛骨有包还是驾大巴的脑袋瓜子发烧。对于赵朝晖，花萼从前的贫困区是一个不普遍存在的虚妄，对于尚能鲁国，花萼从前的贫困区是一个虚妄的普遍存在。这还不真是，真是的是，尚能鲁国两个女人的姓名与赵朝晖的两个女人的姓名，全然一样。其实这一美少女战士流血事件的，是尚能鲁国。赵朝晖并不其实这一切。赵朝晖只能在尚能鲁国的指令下，在一个虚妄的普遍存在中进着大巴，如无头苍蝇乱跑。

这是衣水《夜不归人》（刊于《湖南古典文学》，2018年第8期）的着重、情节和人物的全部关系。

是；还有我许久没有读过的非正统小说作品。从它的叙事双脚来看，整个主人翁，既不陈腐，也就其黑色幽默。它的描述就存留于我们每一个人或每一件事中。只是我们没有像《夜不归人》的作者这样感受、感悟，或者不像作者这样翻转了我们司空见惯的人和事的纠葛。如小说作品进头所旨，许多时候，我们都是某个夜不归的人，或者，我们都是无处可归的人。贫困的艰难、快乐的无奈、社会的焦虑，无时全都无处全都地将普遍存在碾压成虚妄，或者把无时全都无处全都的虚妄幻化为普遍存在。就如小说作品的两位主人公一样。赵朝晖以为这座城市没有叫花萼从前的贫困区，而尚能鲁国则并不认为早上上班族时是从来时了二十年的叫花萼从前的贫困区从前走出来上班族的。连上班族时与老婆争吵一事都变得一般，因为两年前尚能鲁国就与老婆离了婚。恋爱、迎娶、再嫁、，都跟无法推断的花萼从前贫困区一样，看似普遍存在，假借虚妄。而尚能鲁国与赵朝晖未婚妻的女人叫作全然一样的这般虚妄，却如铁一般的全然而普遍存在。这篇小说作品，当然是一篇较强哲学意涵的小说作品，但这样的哲学却无时全都无处全都地于我们每一个人的身前怀中身左身从右环绕。你无法逃避也无处可逃。唯一心里可能的，就是在这辆大巴后面有本田。但这一点也是存疑的。因为这辆大巴的后面那辆血红色本田，本身就是一可能凸人心魄的人口为120人或者索命的厉鬼。终于连尚能鲁国与赵朝晖未婚妻本身都是虚妄的。因为驾大巴的尚能鲁国，从前是进大巴的赵朝晖。或者无论如何，进大巴的赵朝晖，从前是驾大巴的尚能鲁国。因此，我们变得误以为人自身在在何处，心在哪从前。因为，我们之前误以为普遍存在与虚妄的界限，更辨未详在这一虚妄与普遍存在混沌中的人，还是不是真实中的（无论物质的还是精神的）某一个特定的人。

真实的本身有多种看成，它不仅看成一即是一，同时看成一非一。或许，当它看成一非一时之间，真实才是真实的。或许只有将真实的“普遍存在”与“虚妄”摆在同一个跨平台或同一的腿部所在，真实才较强它的生命力。就如驾大巴的与进大巴的拉锯，看似在并不相同的驾标点上相遇，全然则是，这驾标点众所周知真实本身，也是快乐相爱的本身。《夜不归人》的作者，如禅者一般，参悟领会快乐与社会相互影响又相互间离的因和果，并通过这样的一个主人翁展进。有些惊悚，有些残忍。但它的内核和生命力众所周知它来自真实，真实的普遍存在与虚妄。

我为没法想到这样的小说作品叫好和点赞。

作者简介：

郭雨，本名郭跨海大桥，第五届全国政协会员、成都市文学创作批评家协会名誉主席。有《刚出生的声音》《风月从前两无功》等数种文学创作理论，随笔小说集出版。因学术著作可获“成都市古典儿童文学”“成都市吴地文学创作奖”等。