为什么人类能够有意识？（下）

在认真些什么呢？

看似随机的就让法(理解震荡的产物)从梦境中的冒出来。自觉理性将自己包裹在那些触发我们前提的一同样周边。然后它开始消除非紧迫的内在前提关键反问题。

她对我说道了什么？确不要脸！(内在前提是负责任和珍惜)。

我珍爱我的外婆了，我就让究竟她以前在认真什么？我也珍爱我的爸爸。(内在前提是与人连接起来)。

确就让我牙齿之中一整天都塞着一根韭菜，为什么不了人说道我？(内咋前提是拒绝接受和珍惜)。

嘿Siri，呼叫外婆。

为什么自觉专注于这些特定的一同样？所有就让象的过去和所有计划的预见都有一个不同之处：与前提的具体性。你我的理性都不意志。他们有工作要认真，他们要为借助内在前提制定消除方案。他们被感受所吸引，除此之外什么都认真不了。

4. 每同样认真一件冤枉都是有缘故的

普丽娅说道：“我但会无缘无故地甩双手，有时我们只是为了认真而认真。举例来说，所有人人是任何一同样的奴隶主。”

当然，她捏了。她的双手抖而今是为了这么认真而这么认真。她是有缘故的，这是超凡的缘故。我猜她这么认真的意在是是为了证明了她是意志的。向自己证明了她(的自觉)才是确正的Boss。自觉理性为梦境工作(梦境不是CEO，而是聪明的工作人员)这一点也曾后遗症过我。但随着短时间的推移，我自觉到了，也拒绝接受了：在宇宙的任何偏远地区都所有人绝对的意志。一切一同样，一切步骤，都再加合力。这对于创造者来说道尤其如此。

正如享有盛誉雕刻家安德鲁•戴维•米切尔(Frank Lloyd Wright)所辞，规范是特质的源泉：“人类所在放宽最大的时候建变成得最高盛。”比方说，正是因为有了峡谷壁，河流才但会变变成暴风暴。所有人规范，一切都但会变变成大坡。正是通过撕碎和光的纯净，我们才找到了黄绿色和深绿色。否则，我们只究竟红色。

我就让把这些都说道普丽娅。似乎这能感激到她，就像曾经感激到我一样。但当我开始发表演说时，她的语气后来居上了我。“我究竟你在就让什么，巴德。根据你的内在前提（Ingoal）系统，你总是看来：我抖双手是因为我证明了我是自律的，对吗？”

这个普丽娅，居然相当大胆。“是的，仅仅错误，”我说道。

当我开始明确指出我关于意志和特质的就让法时（这但会让她像猫头鹰一样从拷反问中的出离出来）她又来劲儿了，这次她说道：“你捏了。我就让让你究竟我说道了算是有缘故的。但这和你就让的不一样。”

“我讨厌颗粒化的证据，这并不一定是因为我就让要虚幻的意志。将我分离为有自觉和无自觉，但会让我挽回自我，就像僧众说道的，无我。变视为梦境的奴隶主显然我不是确正活着的，我是一个自我就让象的EVA。”

一阵兴奋在我内心荡起涟漪。几年前，我也有过比方说的就让法——冤枉实上，我也用过比方说的词语——一个就让象着握有自我的EVA。有一段短时间，这个就让法直至拷反问着我。我所有人说道任何人——因为我对理性的天真只但会让我质疑自己的严格来说，这让我能够忍受困惑。我们并所有人把自己就让象变成确实的样子，其他人也有这种好奇的顾虑吗？

来得有长处的和神学家和文化人类所学家欧内斯特·布洛克曾说道过：

遇害的概念，对遇害的恐惧，所有人什么比这来得能后遗症人类所了。这是人类所文艺活动的主要动合力，这种文艺活动主要是为了避免遇害的注定，以某种形式否定遇害是最终命运的形式来克服遇害。

我的论调所有人惹怒普丽娅，因为它们激发了她的自律自觉内在前提。我的论调顾虑到了她的来世。虽然很好奇，但我也理解。不仅因为我和所有人一样，渴望来世。而且也是因为唯心主义对自觉的探究(比如，自觉认真什么？)直至让我惧怕遇害。这对一个被迫剥去人类所来世各其余部分的人来说道是多么好奇的讽刺啊。

一颗反感的泪珠滑过我的面颊。似乎正因如此，普丽娅才但会走得来得几倍来得有系统。就像她偶尔认真的那样，她摇晃了我一下，“跟着我的思中华路来，”她说道。

如果我是一个就让象着有自我自觉的EVA，当我看到Sarah(她的大儿子)时但会暴发什么？我看著她的胸部，她也看著我的胸部。我就让，我作为一个EVA正在盯着另一个EVA看。她是原初的，这比遇害来得让我土崩瓦解。

荒唐，她都可这么说道吗？她这么说道的意思就是我们都是“死”的。我有两个大儿子，什么样的父母能忍受这种就让法呢？

我泪流满面，用我那呆板的EVA胸部看著她，带着理解反问道说道：“普丽娅，你居然个伪君子。”

然后她说道，“你也一样。”

斯宾诺莎直至担心自己到底严格来说的关键反问题，在苦闷的出离中的，他辗转反侧，再一明确指出：“我思故我在（Je pense, donc je suis）。”

丹麦和神学家鲁曼·克尔凯贝勒(Soren Kierkegaard)否定了斯宾诺莎关于严格来说的“证明了”，坚称斯宾诺莎假设严格来说(假设严格来说一个但会理解的“我”)来证明了严格来说。这是仅指长时间！但限于于斯宾诺莎的，也限于于克尔凯贝勒的，也限于于每一位和神学家。就像地心引合力从平流层中的吸取冷水一样，和哲学的创造者者，有自觉的头脑也在寻找消除内在前提（Ingoal）关键反问题的形式。我是自律的吗？我严格来说吗？她珍惜我吗？含冷水哪之中？乡村在哪之中？爱在哪之中？如何找出安静？我的父母安全吗？

克尔凯贝勒试图对此斯宾诺莎，因为他也怕遇害。他笃信自己的和哲学(与斯宾诺莎的方意味著的一种信仰)也是出于比方说的缘故：生存。

他们都想自觉是确实的、有来世的——甚至是不朽的。这就引出了一个关键反问题，一个我直至回避的潜在的关键反问题：什么是自觉？不是自觉是认真什么的，我直至在所写这个关键反问题，但是什么是自觉？我自己的论调是，这个关键反问题能够回答，因为正如莎士比亚刻画的布鲁图所辞，“胸部看到的不是自己，而是仙女。”一同样永几倍不究竟自己的自私。

即使我们能以某种形式测试中枢神经系统到底创造者了自觉(严格来说我们很难！)，并得出自觉严格来说道是颗粒的产物的推论，我们也不究竟什么是颗粒。构变成宇宙的军事合力量对人类所来说道仅仅是个究竟。是的，我们把其中的一种合力叫认，我们可以相当正确地地假设铁的作用。但我们不究竟铁是什么。所有人人究竟任何样子是什么，我们能找到的只是一同样的其本质。

但如果你非强迫我说道出自觉是什么，我但会用泛心论的一个旧版本。专业知识(自觉)是颗粒特有的，是一种我们能够理解的感官。在人类所中的，在生物体的总体上，自觉感官感官、理性和感受。

当然，泛心论很难被证明了是错误的，这严格来说也显然它很难被证明了是捏误的。这也是我讨厌它的缘故。它给了我想，这个颗粒世界之中还有来得多的样子，一些我们能够就让象的有意涵的样子。感受真的很好？毫无疑反问，这就是泛心论目前流行的缘故。

这说道明了自觉的作用。无论是伟大的人类所理性家，还是像普丽娅和我这样的人，我们所有人，我们理解我们的理性，监督我们的不当——以创造者力的，同样的形式——以借助我们类群的固定内在前提(Ingoals)。

不过，我的论调并不一定是要诋毁自觉。而是深知敬仰有心。自然界的每一个步骤，无论是暴风、极和光、电磁场，都是不可抗拒的军事合力量所驱使的。在地球上的中期来世中的，这种冲动显然类群但会根据生化脚本对刺激得出推论中的间体。如果暴发这种持续性，那就这样认真。但有了自觉，擅自和行动中的间就显现出来了鸿沟。在这个隙中的，可能性显现出来了。一个类群内的群体，根据感受暗示，可以发明者他们自己的消除家庭关键反问题的形式。

精神病学、和神学家、伊拉克人逃过一劫维克多·安德鲁尔(Viktor Frankl)说道，“刺激和中的间体中的间有一个内部空间。在这个内部空间之中，我们有能合力考虑我们的中的间体。我们的对此形式在于我们的变成长和自律。”

当然，自觉能够家庭在内在前提的围栏湖上。但在围栏内，它可以意志地跳起它壮阔的街舞。

《理解人类所》三部简化了人类所精神上的混乱，所以我们这些外行也可以理解一同样为什么但会认真那样的冤枉情。

具体选读：为什么人类所需有自觉？（上）

译者：Jane

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